Armenian Knowledge Base  

Go Back   Armenian Knowledge Base > Thematic forums > History and Politics
Register

Reply
 
LinkBack Thread Tools
Old 08.03.2007, 10:16   #1
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Angry Насильственная Ассимилиция Талышей В Азербайджане

Quote:
Талыши (самоназвание — толыши). Один из древнейших народов Закавказья. Арии, индоевропейцы, иранское племя, две трети языка которого созвучны нашему. Издревле, еще со времен Великой Мидии, населяют талыши юго-западный берег Каспийского моря. Как и многие народы, они давно потеряли свою государственность. Как многие народы, разделены границами. И, как многие, отчаянно пытаются выжить, сохраниться, не забыть свой язык и не предавать могилы предков.

Сегодня талыши живут преимущественно в двух странах — Иране и Азербайджане. В Иране их гораздо больше: по разным данным, до десяти миллионов человек. В Азербайджане — фактически около 1,5 миллионов, а по переписи 1999-го года — всего 77 тысяч(?). Причина такого разброса цифр проста: с одной стороны, многие ассимилировались среди азербайджанцев, превратились в тюрков, забыли за ненадобностью древний язык, потеряли самоидентификацию. С другой стороны, за талышей никто стараться не собирался. Последние двести лет их более удачливым соседям-гегемонам выгоднее считать, будто "талышской проблемы" вовсе не существует: талышей не замечают ни в переписях, ни во власти.

Еще в тридцатые годы прошлого века этнографы, исследовавшие талышскую культуру, отмечали странную вещь: талыши стеснялись своей национальности, называли себя азербайджанцами, и само слово "талыш" было для них чем-то вроде смешного прозвища. Впрочем, тогда, во времена дружбы народов, национальность не имела слишком большого значения.

Но к концу века многое изменилось. Как это часто случается, собственную самобытность талыши прочувствовали не благодаря, а вопреки сложившимся обстоятельствам — после того, как в Азербайджане активизировался Народный фронт и впервые за многие десятилетия эта братская республика стала стремительно отходить от России в сторону Турции. Для талышей же уже много веков нет более страшного слова, чем "тюрок". Талыш с радостью назовет себя азербайджанцем, но никогда — турком. Поэтому неудивительно, что сегодня, когда Гейдар Алиев в полный голос заявляет о единстве своего и турецкого народа и черпает вдохновение в трудах о пантюркизме, талыши все сильнее ощущают угрозу скорого и окончательного исчезновения.
Россия несет историческую ответственность за судьбу талышского народа по Гюлистанскому (1813 г.) и Туркменчайскому (1828 г.) договорам ...

Quote:
Азербайджан так и не выполнил взятые на себя перед мировым сообществом обязательства по сохранению и развитию культуры нетюркских народов республики, и власти страны продолжают репрессивные меры против представителей талышского народа. Об этом говорится в обращении председателя Международного комитета защиты прав талышского народа Захираддина Ибрагими и президента Международного фонда Возрождения талышской культуры Азера Мамедова, направленном президенту России Владимиру Путину.
В поступившем в ИА REGNUM обращении, в частности, говорится, что на фоне обострившегося в последнее время американо-иранского противостояния, власти Азербайджана решили окончательно расправиться с талышским фактором внутри страны. "Искусственно создается общественное мнение, что якобы талыши - проирански настроены и будут поддерживать иранскую сторону в случае войны", - говорится в обращении. Существующая в Азербайджане талышская проблема, на самом деле, заключается "в попытках властей завершить насильственную ассимиляцию этого этноса и подавить их сплоченное сопротивление этой дискриминационной политике, направленной на полное уничтожение талышского народа и талышской культуры", и "репрессивные меры против представителей интеллигенции талышского народа, осуществленные в последнее время, являются ярким примером вышесказанного". "Совершенно очевидно, что Азербайджан так и не выполнил взятые на себя перед мировым сообществом обязательства по сохранению и развитию культуры нетюркских народов республики. Особенно плачевно в этом отношении положение талышского народа. В Азербайджане ведется целенаправленная политика, суть которой сводится к тому, чтобы стереть талышский народ с карты республики. Существование талышского народа демонстративно игнорируется. Официальная власть и ее масс-медиа, государственные телеканалы республики нас упорно именуют "южанами", а колыбель мировой цивилизации - наш талышский регион - Южным округом", - отмечает в послании главе России. "Неслучайно, само слово "талыш" находится под запретом. У нас целенаправленно отнимают нашу историю и культуру. Многие памятники талышской истории, и даже надгробные памятники, относящиеся к авестийскому периоду, уничтожены или вывезены в неизвестном направлении. В новых учебниках по истории и литературе Азербайджана талыши вообще не упоминаются, а все культурно-историческое наследие, как талышского региона, так и всего остального Азербайджана приписывается исключительно тюркам", - указывается в обращении.

Общеизвестно, что талыши компактно живут на юго-западном побережье Каспийского моря, на территориях Азербайджана и Ирана. "Талышский край, вся власть и объекты инфраструктуры которого принадлежат исключительно выходцам из других регионов республики, в последние годы усиленно заселяется пришлым элементом. Власти Азербайджана, заселяя исконные места компактного обитания талышского народа пришлым тюркским населением, с одной стороны, и заставляя талышей в поисках куска хлеба скитаться по просторам бывшего Союза - с другой, пытается, таким образом, насильственно изменить этнический облик региона. По всем международно-правовым нормам налицо трудно скрываемые попытки насильственной ассимиляции талышского народа! Уничтожение следов талышской истории и культуры, лишение возможности получить образование на родном языке, лишение собственного имени, гонения и преследования лиц, занимающихся исследованием талышской истории - это все разве не попытки ассимиляции? Мы хотим положить конец уничтожению памятников талышской истории и культуры, восстановления талышских топонимов! Мы хотим, чтобы талышские дети могли свободно учиться на родном языке, изучать и развивать свою культуру, обычаи и традиции, иметь средние, специальные и высшие учебные заведения, научно-исследовательские учреждения, телевидение и радио на талышском языке. Мы хотим вернуть нашему народу его доброе имя, его справедливого представления во всех ветвях власти!" - говорится в обращении.

"Достаточно сказать, что в XVIII веке Талышское Ханство в добровольном порядке присоединилось к России. Войны России с Ираном и два договора между державами: Гюлистанский (1813 г.) и Туркменчайский (1828 г.) - положили конец талышской государственности. В этих документах черным по белому написано, что Россия берет на себя прямую ответственность за судьбу талышского народа. Эти договоры до сих пор остаются в силе. Это значит, что в отношении талышского вопроса мнение Азербайджана не играет никакой роли, и Россия продолжает нести историческую ответственность за судьбу талышского народа! Власти Азербайджана продолжают репрессивные меры против представителей талышского народа, и мы очень обеспокоены таким положением дел, и просим Вас потребовать от Азербайджана соблюсти международные акты по правам человека, которые он подписывал, и призвать этого члена СНГ и Совета Европы остановить произвол и репрессии против талышского народа и восстановить историческую справедливость!", - говорится в обращении к президенту России.
http://regnum.ru/news/district-abroad/azeri/793199.html

в свое время надо было приобрести автономию щас бы имели своб администрацию сохранили бы этнос язык...

Quote:
ЧЕГО ЖЕ ОНИ ХОТЯТ?
Нет, талыши не желают разделять Азербайджан, образовывать собственную суверенную страну или отходить к Ирану. Все, что они просят, это равенства и справедливости.
Талыши хотят, чтобы официальный Баку признал, наконец, их нацию. Чтобы позволил их детям учиться на родном языке и объявил талышский (а заодно и русский, кстати) язык если не вторым государственным, то хотя бы одним из официальных языков. Ведь может в Финляндии быть государственным еще и шведский язык, притом, что шведов там — всего 6% населения.

Талыши требуют, чтобы их не преследовали по национальному признаку, не увольняли с работы, не запрещали преподавать хотя бы в частных вузах и не сажали в тюрьмы за мифический "сепаратизм". Чтобы в республике была проведена перепись населения без обязательного для талышей выбора графы "азербайджанец". Чтобы Азербайджан стал цивилизованным государством, где нет политзаключенных и запрещенных по национальному признаку партий.
Конечно, для талышей было бы верхом везения, если бы Азербайджан стал многонациональным унитарным государством, в составе которого талышскому народу, в числе прочих, была бы предоставлена автономия. Но, будучи реалистами, сегодня талышские лидеры на автономии не зацикливаются. У них уже был опыт двух автономий в рамках Азербайджана, и обе они заканчивались плачевно.

В первый раз это произошло в 1919 году, когда восставшие против антисоветского Муссаватского государства талыши провозгласили Муганскую Советскую республику. Первое решение нового правительства: мы — в составе России! Но продержалась республика лишь три месяца. После победы Советов и вплоть до конца тридцатых годов талыши могли хотя бы учиться на родном языке, но в 1939 году и эта поблажка была отнята: с того времени в Азербайджане все малые народности включались в титульную нацию.

Лишь в июне 1993-го, на волне протеста всего Азербайджана против пантюркистского Народного фронта Эльчибея, талышский народ вновь обрел автономию. Произошло это во многом благодаря расквартированной в Ланконе (Ленкорани) военной части, офицерский совет которой поддержал Сурета Гусейнова. 7 августа Народный Меджлис Талышско-Муганской республики в количестве 216 делегатов принял "Конституционный Закон о ТМАР в составе Азербайджанской Республики". Ее президентом был избран советский полковник Аликрам Гумматов, а председателем парламента — интеллектуал Фахраддин Аббасов.

Увы, просуществовала ТМАР лишь до 23 августа того же года, когда Г. Алиев ликвидировал автономию и арестовал ее лидеров. Азербайджанский суд приговорил президента Гумматова к смертной казни, замененной впоследствии на пожизненное заключение ради вступления в Совет Европы. Однако в 1999 тот же Совет Европы признал Гумматова политзаключенным и потребовал повторного расследования. Оно шло 9 месяцев, однако приговор до сих пор не зачитан. Это не удивительно, ведь создание ТМАР проводилось в рамках действовавших законов, и ни разу за это время талыши не выступали против титульной нации своего государства, протестуя лишь против собственного бесправия.

Таким образом, талыши вполне уяснили себе: "сменой вывески" проблемы не решаются: тот же Азербайджан формально давно обрел полную независимость, но до сих пор не в состоянии решить ни одну из своих насущных проблем — от экономики до отношений с Россией, от Карабаха до раздела нефтяных скважин.
http://atropat.narod.ru/denis.html
Reply With Quote
Old 08.03.2007, 17:53   #2
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Talking

Quote:
ТАЛЫШСКИЙ НАРОД ЛИЦОМ К ЛИЦУ СО ВРЕМЕНЕМ
Настоящее и будущее Талышского Национального движения
http://tolishpress.com/index.php/200...-vremenem.html

Вместо предисловия
Быть представителем непредставленного, т.е. лишенного или не имеющего государственности, народа – одна из величайших трагедий современности. Если учесть, что в настоящее время только примерно 200 народов из более чем 6 тысяч имеют государственность, масштабы этой трагедии поистине огромны…
Мир в настоящее время занят решением проблем совершенно другого характера – экологических, энергетических, демографических и пр. Многим может показаться, что исчезновение какого-то народа (или группы народов) в глобальном масштабе не является трагедией и не предвещает никаких потрясений. Я же убежден в обратном – человечеству очень дорого обойдется несерьезное отношение к судьбам сотен томящихся под гнетом авторитарных режимов народов со стороны международных и региональных организаций, которые тратят иногда миллионы долларов для сохранения отдельных видов исчезающих птиц, животных и т.д.
А пока судьбы этих народов, их будущее полностью в их собственных руках. В этой жестокой борьбе за выживание, борьбе, которая призвана определить, кто останется, а кто сойдет с арены мировой этнической истории, все будет зависеть от национально-освободительной борьбы. Эти народы, всецело поддерживая друг друга, должны доказать всему миру свое обоснованное право на жизнь и развитие. Это нужно делать сегодня – завтра может быть уже поздно.
Следует отметить, что современный миропорядок устроен с максимальным дискомфортом для упомянутой группы народов. Вместе с тем известно, что история любит сильных и стойких. Наша слабость, наше слепое поклонение существующему миропорядку может поставить крест на реализацию нашей мечты о светлом будущем талышского народа. Поэтому единственный путь из этого состояния без просвета - борьба, борьба и еще раз борьба!
Наш талышский народ, как и отметили выше, один из непредставленных народов. Часть народа, насильно разделенного два столетия назад, живет в Иране, другая же часть – в Азербайджанской республике. Численность проживающих в Азербайджане талышей превышает 1,5 миллиона человек. Однако, несмотря на это, талышский народ лишен всех прав – читать и писать на родном языке, получать образование на родном языке, развивать свою культуру, обычаи и традиции, одним словом, лишен права самоуправления.
Талышское Национальное Движение (ТНД) является массовым народным движением, борющимся за восстановление прав талышского народа, за его свободное и суверенное развитие. В этой статье мы постараемся пролить свет на некоторые вопросы, связанные с настоящим положением и перспективами развития талышского народа и ТНД.

Азербайджан как географическое понятие

С географической точки зрения исторический Азербайджан охватывает только часть территории нынешнего Азербайджана, то есть территорию, заселенную талышским населением. Эта земля является исконной для талышей с незапамятных времен.
Зная это, властные круги Азербайджанской республики уже на протяжении долгих лет занимаются переселением в исконные талышские земли тюркоговорящего населения. Талышские территории, расположенные к югу от Куры, массово заселяются чужеземцами и непрошенными гостями из других регионов Азербайджана. Таким образом, У НАС ОТНИМАЮТ НАШУ РОДИНУ!

Азербайджан как историческое понятие

Как уже было сказано выше, Азербайджан является родиной талышей с тех пор, как человечество осознает себя как творца и вершителя мировой истории. С сожалением приходится констатировать, что в нынешних учебниках и других познавательных книгах по истории Азербайджана слово «талыш» как таковое вообще отсутствует. В единственной книге – в I томе «Истории Азербайджана», вышедшей при жизни покойного академика Играра Алиева, слово «талыш» упоминалось. В настоящее же время, под предлогом перевода всех книг на латиницу, в этот вышеназванный том вносятся изменения, оттуда выводится слово «талыш», и все записывается на тюрков. Исторические и археологические памятники Талыша таинственным образом исчезают – их увозят в другие регионы республики с тем, чтобы навсегда стереть следы памятников талышской истории и культуры. Только один пример – несколько лет назад с кладбища селения Джиль, что в Ланконском районе, таинственным образом исчезли редчайшие памятники архитектуры и надгробные памятники, относящиеся к авестийскому периоду(!). Таких примеров можно привести много, но итог один: У НАС ОТНЯЛИ НАШУ ИСТОРИЮ!

Азербайджан как политическое понятие

В настоящем своем значении выражение «Азербайджан» представляет собой не только географическое понятие, но также политическое образование для проживающих на этой территории народов.
Как политически собирательное понятие, то есть как государство, вышедшее на авансцену мировой истории, Азербайджан этим своим качеством обязан, прежде всего, российской империи. Попытка создание Азербайджана как отдельного государственного образования прошла через три стадии, и в каждой из них судьбоносную роль сыграла Россия. Во всех этих перечисленных стадиях возникновение азербайджанского государства формировалось отнюдь не в результате политической борьбы проживающих на данной территории народов или политических сил этих народов, а исключительно благодаря распаду российской империи. В этом контексте азербайджанское государство как политическое понятие следует рассматривать как «незаконнорожденное дитя» России, выброшенное на арену истории. По нашему мнению, этим обстоятельством как раз и объясняется факт отсутствия до сих пор формирования граждан Азербайджана в единую монолитную нацию.
В мае 1918 года, впервые после распада российской империи в результате октябрьского, как сейчас модно говорит, переворота, после того, как два государства Закавказья – Армения и Грузия объявили о своей независимости, было заявлено в оставшейся части этого бывшего российского анклава о создании третьего государства. Интересно, что создание последнего было объявлено не на его территории, а в Тбилиси! Название этого третьего государства звучало очень странно и уродливо: «Демократическая республика Восточного Закавказья» (!?). Только осенью того же года она была переименована в «Азербайджанскую Демократическую Республику», причем это было сделано отнюдь не теми, кто впоследствии встал у руля этой новоявленной республики, а с подачи их зарубежных боссов. Это, конечно, вовсе не значит, что у самих руководителей республики не хватило ума для данного действия, тем более они были людьми высокообразованными для своего времени. Просто, территория, объявленная Азербайджаном, никогда ранее не имела такого названия. Эта территория, указанная в различных исторических сведениях как «Азербайджан», на самом деле всегда являлась областью Ирана, и она с незапамятных времен была родиной талышей, как об этом уже было сказано нам выше. В северной части указанной территории, известной как Кавказская Албания, проживали преимущественно лезгины, авары, другие дагестанские народы, частично курды. Вторжение в XII веке тюркоязычных этносов в эти земли, хотя и привело к частичному изменению этнического облика края, все же в политическом отношении территория продолжала оставаться частью Ирана.
Создатели третьей закавказской республики прекрасно знали эти обстоятельства и поэтому столкнулись с трудностями при попытке дать название этому государственному образованию, которое после 23 месячного полуживого и полумертвого существования, тихо прекратило свое существование. На его месте была провозглашена Азербайджанская социалистическая республика - второе «незаконное дитя» красной российской империи. Выражение «была провозглашена», конечно, сильно сказано, так как применительно к периоду до 1935 года совершенно нелепо говорить о существование этой республике как о самостоятельном государственном образовании. Главенствующей во всем Закавказье была единая государственная структура – Закавказская федерация. Лишь после самороспуска в 1935 году закавказской федерации, без каких бы то ни было внутренних предпосылок, было объявлено о создании Азербайджанской ССР.
Национальные движения, охватившие СССР в конце 80-х гг. прошлого столетия, привели к крушению СССР. Правда, весной 1991 года была предпринята попытка спасти СССР, и с этой целью был проведен общесоюзный референдум, на котором, как это ни странно, только в Азербайджане около 93% населения проголосовало за сохранение союзного государства! И после всего этого разве правомерно говорить о том, что азербайджанский народ получил независимость в результате национально-освободительной борьбы? Конечно, нет! Потому что этот народ прекрасно знал, что независимость для него будет означать фактическое уничтожение за сравнительно короткий период времени, что и происходит сегодня. Хоть и не все, но многие догадывались о том, какие политические силы являются сценаристами этой «игры в независимость» и какие они преследуют цели!
Спустя несколько месяцев СССР тихо прекратил свое существование. В третий раз была провозглашена Азербайджанская республика! Результаты этого действа - перед нами. Несмотря на все попытки руководства Азербайджана представить миру республику как очень процветающую, истинное положение дел в этой республике известно как внутри, так и за ее пределами.
Можно не сомневаться, что разрушительные силы республики, прочитав эти строки, всеми способами попытаются обвинить нас в отсутствии патриотизма, попытке нанести ущерб имиджу Азербайджана на международной арене и т.д. А что нам делать, если все написанное нами – сущая правда! Во всех трех выше описанных нами случаях формирование Азербайджана как политического образования происходило без участия народа, который впоследствии полностью был отстранен от управления государством. Поэтому все эти государственные образования были нелегитимными! По этой причине существование независимого азербайджанского государства не сделало проживающих на этой земле народов счастливыми. В этом смысле как политическое образование современное азербайджанское государство не сумело выполнить свою историческую миссию, и тем более не сделает это впредь, если не будет изменен действующий политический режим. Мы убеждены в том, что объединение народа (или народов) в рамках единого политического государственного устройства возможно только тогда, когда оно обеспечивает их свободное развитие и процветание. Только при наличии свободы, границы этого политического устройства воспринимаются населяющими его народами как Родина. Как говорится в известной поговорке французов (которые не понаслышке знают, что такое Родина), «не бывает Родины без свободы»! Отсюда и вытекает ответ на тот самый вопрос Ж. Руссо, который писал: «Следует ли людям любить свою страну, если она дает им не больше, чем иноземцам, даруя им лишь то, в чем не может отказать никому»?
У НАС ОТНЯЛИ НАШЕ ГОСУДАРСТВО!

Азербайджан как этническое понятие

( как конгломерат имеющих названия народов, так и без таковых)
Азербайджан в настоящее время является государством, на территории которого проживают более ста народов. Официально государство называется «Азербайджанской республикой», а его государственным языком является, как это ни странно, «азербайджанский язык». В официальных документах указывается, что 91% населения Азербайджанской республики составляют «азербайджанцы», в то время как официальные лица республики не могут дать внятного ответа ни на вопрос о том, что означает выражение «азербайджанец», ни на вопрос о том, что же на самом деле представляет собой «азербайджанский язык». Очевидно, что и не смогут ответить на эти вопросы, так как оба понятия суть выдуманные в недавнем прошлом мифы и не более того.
В реальной же действительности официальные лица республики, равно как и СМИ говорят об Азербайджане как о тюркском государстве, азербайджанцах – как о тюрках, и азербайджанском языке – как тюркском языке. Все историко-культурное наследие этой земли – история, литература, искусство, архитектура, живопись, музыка, обычаи и традиции – все это считается достоянием тюркских народов. Переписываются учебники истории, и история Азербайджана преподается как история тюркских народов. В этих книгах нетюркские народы (даже автохтонные народы – талыши, таты, народы дагестанской группы) вовсе не упоминаются, как будто их и никогда не было. Все, что было и есть на земле Азербайджана – якобы всегда принадлежало тюркам. Все географические названия, топонимы и т.д. переводится на тюркский лад, все меняется. Здесь все и все служат пантюркизму. Властные круги республики, руководствуясь идеей «Одна нация – два государства», и подняв ее на уровень официальной государственной идеологии, все национальное и природное богатство республики отдают Турции.

А Турция…
Новая пощечина Турции

Турция же, четко руководствуясь исключительно своими национальными и государственными интересами, умело воспользовалась и продолжает пользоваться поднятой в Азербайджане пантюркистской волной. После долгих лет нестабильности и череды военных переворотов, эта страна, наконец-то, встала на путь экономического развития, уже давно преодолев период наивных предрассудков о «тюркском братстве».
Неслучайно, в разгар той самой пантюркистской волны, накрывший Азербайджан при Эльчибее, Турция присваивала не только природное богатство этой республики, но и попутно открыв «гуманитарный коридор», спасала Армению от экономической катастрофы… Даже сегодня, покупая природный газ у Азербайджана за 120 долларов за тонну, имея огромную прибыль от нефтепровода «Баку – Джейхан», Турция в то же самое время имеет с Арменией товарооборот на сумму около 200 миллион долларов.
В настоящее время турки, нанеся еще один удар по тюркам всего мира и азербайджанским тюркам в особенности, на деле показали «свое истинное лицо». Во время похорон турецкого журналиста армянского происхождения турки продемонстрировали плакат с надписью «Все мы армяне!», который показали все ведущие телеканалы мира.
Сделает ли после всего этого правильный вывод для себя руководство Азербайджана, превратившее пантюркизм в государственный лозунг в своих руках? Вряд ли…

Азербайджан как экономическое понятие

Главной целью народов, объединенных в рамках единого государственного образования, является поднятие собственного благосостояния, достижения процветания и обеспечения своей безопасности.
Нужно отметить, что на довольно существенном промежутка истории, в особенности в период раздробленности на отдельные ханства, проживающие ныне в Азербайджанской республике народы были слабы связаны друг с другом экономически – часть их них сотрудничала с Ираном, часть с Россией, и часть с Турцией. И, как результат, можно было ожидать, народ, объявивший о своей государственной независимости и достигнувший своей цели, выступит как единое и монолитное экономическое образование. Однако, это были только мечты… Объявление независимости одновременно означало очередную аннексию республики. Захвативший власть клан все богатство республики объявил своей родовой собственностью.
Сегодня вся экономика республики служит клану, народ же влачит полуголодное существование. Большая часть этого народа более или менее сносно существует за счет родственников, выехавших на заработки в Россию и другие регионы бывшего СССР. На те подачки, которые государство выделяет в виде пенсий, зарплат или пособий, невозможно купить даже сигареты.
Президент Азербайджана объявляет, что за прошлый год валовой внутренний продукт в республике вырос на 35%. Конечно, эти цифры очень занижены, ибо здесь не отражены награбленные кланом богатства республики. Вместе с тем, даже с этих 35% простой народ ничего не имеет. Экономика растет, нефтедоллары текут, но прямо в карманы членов клана.
Обо всем этом можно написать много, однако результат очевиден:
Азербайджанское государство как экономическое образование не выполнила свою миссию, и, если так продолжится, не выполнит никогда!

Азербайджан как духовное понятие

означает, что он является культурным и духовным единством проживающих на этой земле народов. К сожалению, в реальности мы наблюдаем совсем иную картину – как и отметили выше, все историко-культурное достояние коренных народов Азербайджане приписывается появившимся на этой земле в XII веке тюркам, которых, в угоду существующим и существовавшим ранее политическим режимам в республике, упорно называют «азербайджанцами»...
Следует отметить, что, несмотря на отсутствие в течение столетий единого государственного образования на территории Азербайджана, общим для всех проживающих на этой земле народов было их духовное и культурное единство, и, в первую очередь, Ислам. Народы, находившиеся на различных стадиях культурного развития, с различным языком, укладом жизни, различными обычаями и традициями, нашли общие для всех их ценности в исламе, и существовали в рамках единой мусульманской семьи народов.
Приобретение Азербайджаном независимости сопровождалось разрушением вековых нравственных устоев, норм морали и нравственности, основанных на исламе. Политика, проводимая действующим режимом, преследует цель вырастить подрастающее поколение в духе безнравственности и отсутствия духовности, т.е. нанести удар по существующим ценностям. На телевидении, печатных и электронных СМИ мы сплошь и рядом встречаем несовместимые с духовным миром нашего соотечественника сцены, пробуждающие низменные инстинкты.
Сегодня ислам, как сфера общественной жизни Азербайджана, находится на грани исчезновения! С одобрения властей появляющиеся как грибы после дождя различные и совершенно чуждые менталитету народов Азербайджана религиозные секты и течения вносят раздор в духовное и религиозное единство населения.
У НАС ОТНЯЛИ НАШУ ДУХОВНОСТЬ!

Азербайджан как культурное понятие

Понятие «культура» используется в различных значениях, но первое и главное его определение – возделывание земли.
Мы очень гордимся тем, что талыши были первым народом, кто начал возделывать землю и выращивать урожай. Это доказывают найденные как лингвистические материалы, так и в результате археологических раскопок «микролиты». Результаты последних проведенных научных исследований однозначно показывают, что человеческая цивилизация берет свое начало с талышских земель. Талыши были первыми, кто укротил домашних животных, вязал ковер и обработал железо. Талыши являются родоначальниками жемчужины мировой музыки - мугама, и музыки как таковой. Фольклор талышского народа – жемчужина мировой культуры!
Ну что с этого? В Азербайджане слово «талыш» не произносится! Как будто у этого народа не было никакой культуры и музыки!
У НАС ОТНЯЛИ НАШУ КУЛЬТУРУ!

Талышский язык

Талышский язык является одним из богатых и древнейших языков. Глубокое изучение этого языка может дать ключ к разгадке глубинных тайн всей человеческой цивилизации. Будучи изначально консервативным, талышский язык выжил, несмотря на невиданные внутренние и внешние давления, сохранив тем самым и своих носителей. Ученые–лингвисты, более или менее знакомые с талышским языком, сами не без удивления признают сей чудесный феномен - неизменность грамматических и фонемных особенностей этого языка еще со времен его первого письменного образца – Авесты.
К сожалению, слабое изучение талышского языка, а также препятствия, искусственно созданные на этом пути, существенно задержали исследование корней человеческой цивилизации.
В Азербайджане талышский язык преподается только на факультативной основе в начальных классах средних школ. Несмотря на нашу проводимую в течение многих лет борьбу, открыть школы на талышском языке, преподавать и исследовать этот язык не представляется возможным! В этом году, наконец, были изданы учебники на талышском языке для начальных классов. Однако авторы этих учебников, словно выполняя указания сверху, сознательно исказили этот язык, и превратили его в такую изуродованную форму, что он обывателю скорее покажется каким-нибудь искаженным диалектом тюркского языка, нежели самобытным языком индоевропейской группы. Поэтому эти учебники – не более чем издевательство над талышским народом и его языком!
Нам запрещено читать и писать на талышском языке! В Азербайджане русский, еврей и даже крохотный 30-тысячный инглойский народ могут свободно читать и писать на родном языке, нам же запрещено даже отпевать на родном языке наших усопших на траурных церемониях!
У НАС ОТНЯЛИ НАШ ЯЗЫК!!!

Азербайджан как геополитическое понятие

означает, что расположенный на определенной части Южного Кавказа Азербайджан окружен рядом близких и далеких соседей – государствами и народами. Его существование, независимость или зависимость, целостность или развал, процветание или упадок и т.д. зависят не только от самого этого государства, но и от его взаимоотношения с соседями, у которых также могут наблюдаться прогресс или упадок, в целом от взаимоотношения крупных игроков мировой политики.
Уже на протяжении нескольких последних лет руководство Азербайджана твердит о том, что республика превратилась в «лидера региона». Само собой разумеется, что это выглядит очень смешно, особенно если учесть, что не менее 20% территории Азербайджана уже как 15 лет находится под оккупацией!
Однако дело этим не заканчивается. Каждому трезвомыслящему человеку, более или менее разбиравшийся в происходящих в регионе и в мире процессах, понятно, что главной причиной приведения в республике к власти действующего клана является Россия. Не будь воли России, Ильхам Алиев никогда не стал бы президентом Азербайджана. А это значит, что зависящее хотя бы от России государство никак не может быть лидером региона. Ибо Россия сама является лидером региона, и по определению не допустит появления другого «лидера».
Но и это не главное. То есть, зависимость клана только Россией не исчерпывается. Клан сотнями видимыми и невидимыми нитями зависит от США, Европы, Турции и Ирана. Все это заставляет клан маневрировать между этими государствами, и держать определенный баланс между ними. На каком уровне это получается – уже другой вопрос.
В последнее время президент Азербайджана совершенно открыто «убегает» от России, и пытается стремительно «приблизиться» к Западу. Это показывает и его демонстративная поддержка Грузии в ее противостоянии с Россией, подача Грузии природного газа по бросовой цене, в то время как собственное население замерзает зимой.
Очевидно, что западные страны поддерживают эти шаги И. Алиева. И, как вознаграждение за это, оказан помпезный прием И. Алиеву во Франции, где он был награжден высшей государственной наградой этой страны – «Орденом Почетного легиона».
Несомненно, Россия болезненно реагирует на происходящее, и нам приходится ждать, какие шаги она предпримет.
Все это не нравится и нам – гражданам Азербайджана, глубоко любящим свою Родину. Нам бы тоже хотелось, чтобы наше государство, без всякого вмешательства извне, проводило независимую внутреннюю и внешнюю политику. Но что поделаешь, если Родина наша находится под оккупацией? Как и тысячи других азербайджанцев, мы отстранены от управления государством, от определения его судьбы. Потому выход из положения видим в другом изречении вышеупомянутого Ж. Руссо, который писал: «У кого нет Родины, есть по крайней мере родной край». Наш родной край – это Талыш, и мы должны бороться за него.
Вывод: Азербайджан не выполнил свою миссию и как геополитическое образование, и если так продолжится наш народ ждет большие несчастья…
В связи с этим,

Чем запомнился Азербайджан в минувшем году?

В минувшем году Азербайджан запомнился в основном двумя событиями: 1. В самом начале года президент объявил, что «2006 год будет годом Карабаха»; 2. Одна из мегастарух азербайджанского шоу-бизнеса объявила, что в 2006 году выйдет замуж!
Год уже давно завершился. Он не стал «годом Карабаха», как обещал президент, равно как и мегастаруха не смогла выйти замуж. Теперь выводы делайте сами…

Текущая политическая сцена Азербайджана

напоминает покрытую в мрак осеннюю ночь. В такую ночь искать независимую политическую силу, причем, зная, что ее там нет, означает то же самое, что искать там черную кошку. На этой сцене есть только одна сила – КЛАН! Силой захвативший власть на волне борьбы с пантюркизмом, но с приходом к власти сделавший этот самый пантюркизм государственной идеологией клан является единственным скульптором и архитектором политической сцены Азербайджана.
Этот клан одновременно является и оппозицией, и властью. «Оппозиционеры», ведущие по сценарию вялотекущую «политическую борьбу», время от времени выступают с обвинениями друг против друга, создавая тем самым видимость демократии в Азербайджане на глазах у Запада. Как и сказали выше, все они представляют КЛАН. Все ресурсы государства направлены на ликвидацию свободы и свободомыслия, инакомыслия. С этой целью запущен механизм политического террора, запугивания, подкупа, и многие светлые умы стали жертвами этого процесса. Клан, считающий наличие свободы и демократии в стране непосредственной угрозой своему существованию, в случае неэффективности вышеперечисленных приемов, прибегает к политике дискредитации противников, используя помимо прочего и черный пиар.

Боятся и потому чернят

Талышское Национальное Движение (ТНД) является единственной силой на политической сцене Азербайджана, действующей самостоятельно и независимо. ТНД не боится террора, политического преследования, его невозможно подкупить, и, соответственно, ждать «теплого» к нему отношения со стороны иных политических сил республики было бы, по меньшей мере, несерьезно. Мы – борцы за свет, а свет – враг тьмы!
Поэтому у нас нет союзников среди действующих политических сил республики. Наши союзники – это многочисленные простые граждане Азербайджана! Их этническая принадлежность для нас не имеет никакого значения, потому, как все они влачат бесправное и жалкое существование. Они прекрасно понимают, что целью ТНД является защита интересов, прав и свобод не только талышского народа, но и восстановление попранных прав всего азербайджанского народа, обеспечение свободы и демократии, богатства и процветания для каждого гражданина Азербайджана.
Талышский народ должен получить свободу наряду со всеми остальными народами Азербайджана, иначе вместе приговорены погибнуть и сойти с арены мировой истории.
Учитывая это, ТНД опирается на всех свободомыслящих граждан республики, и выступает вместе с ними с позиции единого фронта.
2008 год – год президентских выборов в Азербайджане. ТНД намерено выступит на этих выборах со своим независимым кандидатом, который станет единым кандидатом всех свободомыслящих граждан страны.

Есть ли у нас еще союзники?

Многие видят в нас агентов спецслужб различных стран – России, Армении, Ирана и других государств, и тем самым пытаются очернить нас. Несомненно, этим наши политические противники пытаются, с одной стороны, нанести удар по имиджу ТНД, а с другой – очернить его лидеров на глазах талышского же народа.
Мы неоднократно объявляли и на деле, своими действиями доказывали, что борьба ТНД – это борьба не только талышского, но и целиком всего азербайджанского народа против существующей деспотии, и целью его является укрепление и процветание Азербайджана.
Спецслужбам Азербайджана ни разу не удалось скомпрометировать ТНД в связях с зарубежными государствами, доказать факт получения финансовой и иной помощи, а, наоборот, часто выступали с необоснованными обвинениями, пуская пыль в глаза народа, и пытаясь тем самым его обмануть.
Мы неоднократно доказывали и в будущем докажем, что наша сила – внутри Азербайджана! Политические судьбы ищущих помощи извне, вдали от своего народа, заканчивались так же плачевно, как это произошло с И. Гамбаром 16 октября 2003 года!
Мы это прекрасно знаем, и не желаем себе подобной участи.

У России

в регионе всегда были свои геополитические интересы и сейчас они имеются. Но, события, произошедшие за последние годы на постсоветском пространстве позволяют выявлять одну тенденцию: российские власти сперва с дружелюбными взглядами провожают уходящий поезд, а потом, понимая свою ошибку, стараются всеми силами исправить ее, т.е. догонять ушедший поезд. Так было и в 2003 году с Азербайджаном, когда стараниями России И. Алиев стал президентом. Россия вместе с Ираном дружелюбно провожали поезд И. Алиева, и сегодня очень стараются догонять тот поезд. Получится ли у них это, покажет время…

Что же с тобой происходит, Иран?

Иран наша историческая Родина. Нам не безразличны судьбы всего Ирана, в т.ч. сегодняшнего иранского государства.
Разумеется, у нас – представителей ТНД есть очень много вопросов к иранскому руководству. Но, к сожалению, нынешнее иранское правительство всецело занято отражением возможной американской агрессии, и в разгаре этой борьбы оно забывает не только нас – талышей, проживающих в Азербайджане, но и своих граждан. Заботится об обороне страны конечно надо, но при этом нельзя забывать и о своих обязанностях перед народом, тем более, как показывает мировой опыт, невозможно долго сидеть «на штыках»…

Деятельность Совета Европы

в защиту нетюркских народов в Азербайджане в основном состояла в прослушивании бесконечных отчетов правительства, а результатом стало упразднение должности государственного советника (и так, формального) по национальным вопросам при президенте Азербайджана.

Мы вроде все сказали, ничего не забыли?!

Куда мы идем?

Один из наших идеологических единомышленников недавно писал, что «ТНД находится на перепутье». Разумеется, мы так не считаем. Мы убеждены, что ТНД раз и навсегда определило свой путь борьбы и пойдет по нему до конца. Мы, подобно действующим политическим силам в Азербайджане, не меняем путь и стратегию борьбы через день.
Опыт последних лет показывает, что как бы труден ни был путь борьбы ТНД, как бы обстоятельства ни складывались вопреки нашему желанию, ТНД уверенно движется к достижению своей цели. За этот период времени ТНД прошло через многих суровых испытаний, чего, например, не смогли сделать другие политические силы республики, и еще раз продемонстрировало миру, что является непримиримым борцом за права талышского и других народов Азербайджана.
Единственным и бессменным лидером ТНД является Альакрам Гумматов, человеческие и лидерские качества которого представляют собой ярчайший образец служения своему народу, приверженности идеалам свободы и демократии для многих поколений борцов за свободу и независимость во всем мире. А. Гумматов доказал всему миру, и, в первую очередь, действующему в Азербайджане клану, что ни одна сила неспособна свести ТНД с однажды избранного пути!
О текущих задачах и перспективах ТНД, как нашим идейным и политическим противникам, врагам, так и различным «оппортунистическим» силам внутри талышей, служащим знаменам иностранных государств или действующим в интересах определенных религиозных групп или течений, мы бы ответили анекдотом, весьма популярным в последнее время в Баку. В анекдоте говорится:
Однажды президент с одним из правительственных чиновников выходит на охоту. Чиновник, идя впереди, отпугивает птиц – потенциальных жертв, после чего отдает винтовку президенту. Президент, хоть и выпустил целую обойму патронов, не попал ни в одну птицу. «Что это такое, - взбесился президент, - ни одна птица не упала?» Чиновник, согнувшись, снизу смотрит на набо и говорит:
- Ваше превосходительство, ей Богу, это какое-то чудо, умерла птица, но летает!
Вот так! Наше ТНД напоминает эту птицу: его многие считают мертвым, но оно живет, и как птица летает над океанами, странами и континентами, неся вечную свободу и счастье своему народу!
На что мы надеемся?

Послесловие
Часто нас спрашивают: В окружении такого количества врагов и недоброжелателей вы на что-то еще надеетесь?!
Когда я писал эти строки, по телевизору показывали фильм «Пророк». После того, как увидел все препятствия и бесчинства, которые мекканцы предприняли в отношении Пророка и его последователей, которые ценой своей жизни хотели донести до людей слова Всевышнего, и то, чем это все закончилось, я испытал необыкновенную легкость в душе. Сказал себе: «Истина – превыше всего!» Путь праведников, каким бы трудным и изнурительным он ни был, непоколебим! Это- путь к победе!
Наше движение не является идеологическим. Мы не боремся за тот или другой идеологический принцип. Мы ведем политическую борьбу. Конечной целью нашей борьбы является восстановление попранных прав и свобод исконного и вечного обитателя Азербайджана – талышского народа, получить право на самоуправление, читать, писать, получать на всех уровнях образование на родном языке, развивать нашу историю, культуру, обычаи и традиции, одним словом, восстановить государственность талышского народа, отнятой у него в 1828 году в результате Туркменчайского мирного Договора между Россией и Ираном.
Наш путь праведный. Это - путь борьбы за Истину Всевышнего! Талышский народ, его язык, культура, обычаи и традиции, религия, искусство, фольклор – все это неопровержимая Истина Бога! На протяжении тысячелетий нам запрещали произносить эту Истину, за которую пали тысячи и десятки тысяч талышей. Но даже объединение всех разрушительных сил мира не сумело стереть талышский народ с лица земли! Потому как талышский народ – это первый народ, которому была ниспослана священная книга – Авеста, которая возвещала о едином Боге, и который впоследствии принял Ислам одним из первых, приверженность к которому доказал ценою жизни бесчисленных своих сыновей и дочерей!
Идеологическая основа ТНД состоит в следующем: Вера в Истину Всевышнего! Именем Бога мы требуем свободы для нашего народа! Наша борьба не религиозная, а политическая борьба, и она не направлена ни против одного народа, как внутри Азербайджана, так и за его пределами!
Мы уверены, что наше желание получить «Талышскую автономию» в рамках единой братской семьи народов независимой Азербайджанской республики вполне возможно и оправдано. Но, с одним условием – нас должны услышать, нас должны поддержать! Если будет так, то борьба ТНД всегда будет направлена на укрепление целостности Азербайджана, его независимость и процветание! Если же, как это было до настоящего времени, с одной стороны, власть продолжит политику репрессий, политику физического устранения лидеров ТНД, ассимиляции талышского народа и снесения его с мировой этнической карты, а с другой, продолжится враждебное к нам отношение действующих на политической сцене республики пантюркистских сил, тогда мы будем вынуждены изменить тактику и стратегию, и искать иные пути и средства борьбы.
Сегодня преследователи и истязатели талышей, членов ТНД напоминают тех мекканцев, которые забрасывали камнями нашего Пророка и старались, во что бы ни стало, убить его, и тем самым остановить распространение по миру последней и совершенной религии Бога! Мы, обращаясь к ним, еще раз призываем внимательно посмотреть фильм «Пророк»! Пусть это будет для них поучительным уроком! Потому как придет день, когда члены ТНД под знаменем Всевышнего, под бурные аплодисменты победного марша завоюют Мекку Талыша – город Ланкон и возвысят свое Знамя – Знамя Победителя над центральной площадью Ланкона!
Да поможет нам Бог!
........................................................
Reply With Quote
Old 24.08.2007, 13:19   #3
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Default

АМЕРИКАНО-ИРАНСКИЕ ТРЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ ПРИЧИНОЙ АРЕСТОВ СРЕДИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НАЦИОНАЛЬНЫХ МЕНЬШИНСТВ?

EURASIANET

Некоторые азербайджанские аналитики задаются вопросом, не продиктованы ли обвинение в государственной измене, предъявленное недавно видному представителю одной малой народности, тесно связанной культурными узами с Ираном, и арест одного из его коллег ростом напряженности между Соединенными Штатами и Ираном. Правительство пока отказывается комментировать эти события.

2 февраля Новрузали Мамедов, талыш по национальности, один из руководителей Института языкознания Академии наук Азербайджана, главный редактор выходящей на талышском языке газеты «Толыши Садо» («Голос Талышей») и глава Талышского культурного центра, был арестован в Баку по обвинению в государственной измене. За оказание сопротивления при задержании он был приговорен к 15 суткам заключения. В данный момент Мамедов находится в тюрьме, а расследование по его делу продолжается.

Представители талышской народности, большинство которых являются шиитами, говорят на одном из иранских диалектов и довольно широко представлены в северных районах Ирана, а также в южных районах Азербайджана Ленкоране и Массалы. По данным Талышского национального движения, представителей этой народности на территории Азербайджана насчитывается от 80 тыс. человек (согласно официальной статистике) до 2 миллионов.

Хилал Мамедов, возглавляющий Комитет по защите прав председателя Талышского культурного центра, сообщил 27 февраля агентству «Туран», что Новрузали Мамедова обвиняют в получении от Ирана денег на издание «Толыши Садо» – ежемесячного издания, рассказывающего о жизни южного Азербайджана, где на границе с Ираном проживает большинство талышского населения Азербайджана.

Прокуратура страны отказывается от любых комментариев по этому делу.

Тем временем аресты продолжились. Как сообщил Рамиз Мамедов, адвокат Новрузали Мамедова, 16 февраля, спустя 2 недели после ареста Мамедова, был арестован еще один сотрудник Института языкознания и руководящий работник «Толыши Садо», Эльман Кулиев. По словам адвоката, полиция произвела обыск в доме Кулиева и изъяла компьютер. Сам Кулиев остается в тюрьме.

Одиннадцать дней спустя сотрудники правоохранительных органов в штатском задержали Али Насирова, заместителя председателя Талышского культурного центра и исполнительного редактора газеты «Толыши Садо». Как после заявил Насиров, он был доставлен в министерство национальной безопасности для дачи показаний в связи с расследованием в отношении Новрузали Мамедова, и подчеркнул, что у него нет претензий по поводу обращения с ним в этом ведомстве, сообщило информационного агентство APA.

В интервью EurasiaNet адвокат Мамедова отказался обсуждать обвинения в отношении своего клиента, но заявил, что лингвист никоем образом не связан со шпионажем в пользу Ирана. «Эти обвинения не соответствуют действительности», — сказал Рамиз Мамедов.

Некоторые аналитики в Баку, однако, утверждают, что аресты произведены в рамках деятельности правительства, призванной доказать международному сообществу, что оно решительно выступает против Ирана, южного соседа Азербайджана.

"Азербайджан ощутит на себе последствия напряженности между США и Ираном, — считает независимый политолог Лейла Алиева. — Поэтому, с одной стороны, Азербайджан заявляет, что страна подписала с Ираном договор о ненападении, а с другой стороны, власти демонстрируют свое сотрудничество с США в военной сфере".

Ариф Юнус, научный сотрудник и специалист по национальным меньшинствам Института мира и демократии в Баку, согласен с этим мнением, считая аресты частью кампании по созданию «видимости борьбы с терроризмом, [демонстрацией], которую азербайджанские власти время от времени устраивают для Соединенных Штатов и Запада».

По мере укрепления военных связей между Азербайджаном и Западом, среди обычных азербайджанцев растет обеспокоенность в связи с ролью (если таковая имеется), которую это каспийское государство может сыграть в потенциальном военном конфликте между США и Ираном в связи с ядерными исследованиями этого государства Персидского Залива. Однако, и азербайджанские, и американские чиновники неоднократно подчеркивали, что участие Азербайджана в ответных военных действиях в связи с ядерной программой Ирана не рассматривается.

Трения между собственно Азербайджаном и Ираном также в последнее время усилились. По сообщению властей, 22 февраля иранские вертолеты несколько раз нарушали воздушное пространство Азербайджана. Иранское посольство в Баку заявило на это, что на борту вертолетов находился президент Ирана Махмуд Ахмадинежад, направлявшийся в северный Иран близ азербайджанской границы, и утверждало, что азербайджанские власти были заранее предупреждены о маршруте полета вертолетов. Погранслужба Азербайджана опровергает эти заявления.

Заявляя, что аресты Мамедова и Кулиева не могут быть связаны с иранскими шпионажем, Алиева и Юнус предупреждают, что их задержание, однако, может вызвать сильное недовольство азербайджанским правительством среди представителей талышского сообщества. «Я не уверен, что если ситуация вокруг Ирана станет усугубляться, люди в этом районе [южном Азербайджане] будут спокойно наблюдать за происходящим», — отметил Юнус.

По мнению многих, влияние Ирана на талышей весьма велико. Агентство «Туран» распространил отчет, в котором утверждалось, что иранские спецслужбы обычно вербуют себе в Азербайджане агентов среди представителей талышской народности. В отчете агентства также говорилось, что иранский телеканал «Sahar», транслирующий программы на южный Азербайджан, призывает талышей предпринимать шаги против правительства президента Ильхама Алиева.

Некоторые из этих настроений уходят корнями в мятеж 1993 года под руководством Аликрама Гумматова, бывшего командира воинского подразделения на юге Азербайджана, провозгласившего себя лидером «Талыш-Муганской республики». Местное население, однако, не поддержало его. В настоящее время Гумvматов проживает в Голландии, после того, как в 2004 году был амнистирован и освобожден от отбывания пожизненного наказания.

Однако, талышское сообщество Азербайджана не так просто охарактеризовать, подчеркивает ученый Юнус. По его словам, его приблизительно можно разделить на тех, кто стремится получить независимость от Азербайджана, на тех, кто желает культурной автономии в составе Азербайджана, и тех, кто хочет развивать талышский язык и культуру, одновременно устанавливая более теплые связи с этническими азербайджанцами.

Юнус утверждает, что в рамках этих делений, Новрузали Мамедова нельзя назвать человеком с сепаратистскими взглядами. Маловероятно также, что он стал бы работать в союзе с Ираном. «Единственной зацепкой» или фактом, связывающим Мамедова с Ираном, является поездка, которую лингвист предпринял в эту страну в 2004 году для участия в научной конференции по персидскому языку, истории и культуре, добавляет он.

"Я знаю Мамедова, — сказал Юнус EurasiaNet. — Это ученый, занимающийся лингвистикой. Он безобидный человек".

В своем заявлении агентству «Туран», бывший лидер талышских сепаратистов Гумматов подтвердил это мнение. «Власти могли бы схватить и более радикально настроенных талышей»,— сказал он.
Reply With Quote
Old 25.08.2007, 06:41   #4
Оксюморон
 
Трилока's Avatar
 
Join Date: 01 2006
Location: Трехмерное пространство
Posts: 4,711
Downloads: 1
Uploads: 0
Reputation: 756 | 4
Default

Quote:
Результаты последних проведенных научных исследований однозначно показывают, что человеческая цивилизация берет свое начало с талышских земель.
Во как!

Quote:
Текущая политическая сцена Азербайджана
напоминает покрытую в мрак осеннюю ночь.
Метафора,достойная мугама)покрытую в мрак-это дословный перевод с талышского?

Quote:
Мы, обращаясь к ним, еще раз призываем внимательно посмотреть фильм «Пророк»!
"Пока народ безграмотен, важнейшими из искусств для нас являются кино и цирк".
В.Ульянов-Ленин
Reply With Quote
Old 25.08.2007, 06:45   #5
Оксюморон
 
Трилока's Avatar
 
Join Date: 01 2006
Location: Трехмерное пространство
Posts: 4,711
Downloads: 1
Uploads: 0
Reputation: 756 | 4
Default

Если с талышами ситуация более-менее понятна,то с татами-полная неразбериха.То их причисляют к горским евреям, то к персам,большинство исповедует ислам,но часть -христиане-григорианцы,до недавних времен они сохраняли так называемое среднеперсидское наречие ("татский язык"),но сейчас перешли на азербайджанский.
Reply With Quote
Old 25.08.2007, 07:54   #6
Вредительниц
 
BagirkaN's Avatar
 
Join Date: 03 2006
Location: San Diego, USA
Age: 46
Posts: 4,793
Downloads: 2
Uploads: 0
Blog Entries: 1
Reputation: 550 | 4
Default

Quote:
Originally Posted by Трилока View Post
Во как!



Метафора,достойная мугама)покрытую в мрак-это дословный перевод с талышского?



"Пока народ безграмотен, важнейшими из искусств для нас являются кино и цирк".
В.Ульянов-Ленин

Ыыы...

Лил джан а ты разве не знала второго смысла слова "покрыть"??? Когда покрыть? В мрак!! В ночь... Что тут непонятного??
Reply With Quote
Old 25.08.2007, 08:26   #7
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Default

татов к кому тока не причесляли и к армянам и к азер-цам недавно статья была про их ассимилицию тоже но они преимущественно в дагестане живут меньше в аз-джане
Reply With Quote
Old 26.08.2007, 05:30   #8
Оксюморон
 
Трилока's Avatar
 
Join Date: 01 2006
Location: Трехмерное пространство
Posts: 4,711
Downloads: 1
Uploads: 0
Reputation: 756 | 4
Default

Была бы Энаморадо-рассказала б...с места событий
Reply With Quote
Old 27.08.2007, 13:08   #9
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Default

она же с москвы вещала )))
Reply With Quote
Old 28.08.2007, 06:30   #10
Оксюморон
 
Трилока's Avatar
 
Join Date: 01 2006
Location: Трехмерное пространство
Posts: 4,711
Downloads: 1
Uploads: 0
Reputation: 756 | 4
Default

Наверняка остались друзья-родственники-знакомые)Было б интересно узнать,что там происходит в преддверии президентских выборов.Сарафанное радио зачастую правдивее СМИ

Ну или рассказала б о жизни московских талышей)или вообще че-нить рассказала б..
Reply With Quote
Old 21.12.2007, 09:23   #11
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Default

ИРАНЦЫ ОКАЗЫВАЛИ ФИНАНСОВУЮ ПОМОЩЬ "ТОЛЫШИ СЕДО"


На страницах газеты Низами и Бабек назывались представителями талышского народа


С.НАСИБЛИ

В Суде по делам о тяжких преступлениях под председательством судьи Шакира Алескерова продолжается процесс по делу заведующего отделом Института языковедения, главного редактора газеты "Толыши седо" Новрузали Мамедова и сотрудника издания Эльмана Гулиева.
Отвечая на вопросы адвоката Н.Мамедова, Рамиза Мамедова, на вчерашнем заседании суда, который проходит закрыто, Э.Гулиев заявил, что основную финансовую помощь газете "Толыши седо" оказывал иранский ученый-талышовед Али Абдейни. По его словам, подобной "благотворительности" издание удостоилось за то, что на его страницах появились статьи, в которых великий азербайджанский поэт Низами, народный герой Бабек представлялись как талыши. В газете писалось, что тюрки пришли на территорию Азербайджана после талышей, а также о том, что исторически азербайджанские земли принадлежали талышскому народу.
Далее подсудимый рассказал, что в течение трех месяцев талышские организации Ирана оказывали газете помощь в размере ежемесячной выплаты по 1000 долларов США.

Напомним, что Новрузали Мамедов был задержан 3 февраля 2007 года, и Ясамальский районный суд вынес решение о его аресте на 15 суток. Однако уже 17 февраля против него было выдвинуто обвинение по статье 274 (измена Родине). Его подчиненному, Эльману Гулиеву, предъявлены обвинения по той же статье.

Суд продолжит свою работу на следующей неделе.

зеркало.аз
Reply With Quote
Old 21.12.2007, 09:27   #12
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Default

И лезгины молчат и талыши молчат
молчат от страха
Reply With Quote
Old 27.12.2007, 13:44   #13
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Angry вот тут нашел интересное от талыша Farmoni Fakhraddin Aboszoda

несколько слов о соврменной талышоязычной литературе а также о литературе талышей в средние века as well as процент населения в Азербайджане, имеющий иранское просихождение

Quote:
1. Современная талышская литература в основном развивается стихийно. Отсутствие единой государственной политики в Азербайджане в области развития талышской литературы (литературы всех остальных нетюркских народов в том числе) приводит к тому, что талышеязычная литература развивается не так как хотелось бы нам. Государство не только не проявляет заботу о нашей литературе, но даже мешает ее становления. Книги талышских авторов, которых мы издаем за счет своих средств, с трудом распространяются в Талыше. Спецслужбы Азербайджана всячески преследуют людей, даже читающих этих книг...
Современная талышская литература берет свое начало в 20-х годах прошлого столетия. Примерно с конца 20-х годов до 1935 года стараниями талышских просветителей во главе с известным талышским поэтом и общественным деятелем З. Ахмедзода, были изданы около 500 наименований книг на талышском языке. Наряду с учебниками для средней школы, среди них были сборники стихотворений самих талышских авторов, а также переводы многих классиков мировой литературы. Среди такие работы как "Робинзон Крузо", "Приключения барона Мюнхаузена", романы и повести Л. Толстого, А.С. Пушкина и т.д.
Новый этап в развитии талышской литературы начался в начале 90-х годов прошлого столетия. Десятки талышские поэты и прозаики начали написать на своем родном языке. В 1991 году была издана "Толыша армагон" (Анталогия талышской поэзии"). Дальнейщая работа в этой области велась стараниями самих авторов. Большую работу в этой области вела газета "Толыши садо" ("Голос Талыша"), где были опубликованы многочисленные стихи, рассказы и другие образцы прозы, а также народного фольклора.
Начиная с 2002 года мы в Санкт-Петербурге издали десятки книг на талышском языке. Среди них сборники стихотворений таких известных талышских поэтов, как А. Насир, Я. Саяд, З. Мадож и др. Эта работа продолжается нами...
О литературе талышей в средние века на данный момент у меня скудная информация. С Вашего позволения, на эту часть вопроса я отвечу в другое время...
2 Самый известный талыш прошлого столетия - З. Ахмедзода. Он был видным государственным деятелем. Работал на высоких государственных должностях. Но боль родного народа не давал ему покоя, и он стал борцом за свободу талышского народа. Он первым среди талышей начал сочинять стихотворения на талышском языке. В 2002 году мы издали "Избранные" З. Ахмедзода. В 1938 году он был арестован и сослан в Сибирь, где в загадочных обстоятельствах скончался в 1942 году.
Один из известных талышей прошлого столетия был дважды Герой Советсокго Союза, генерал Ази Асланов. Он родился в Ланконе, деревне Гаматук (по-тюркски - Гарматук?). В конце Великой Отечественной войне он был убить в загадочных условиях. В настоящее время мы выяснили, что его смерть организовал М.Дж. Багиров!
В настоящее время в Азербайджане многие стараются представить его как тюрка!?
Разумеется самый известный талыш конца прошлого века был и остается быть Президент Талышско-Муганской Автономной Республики, несгибаемый борец за свободу талышского народа Альакрам Гумматзода...
Я мог бы написать о многих талышах, но рамки нашего интервью не позволяют...

3. В настоящее время главная наша задача заключается в окончательном формировании талышского этнического массива. Мы работаем над поднятием уровня самосознания нашего народа. Образование Талышского Национального Движения (кстати, сегодня в г. Гаага проходит церемония принятия ТНД в влиятельную международную организацию
UNPO) стало новым этапом в нашей борьбе. В настоящее время мы создаем организации ТНД в Азербайджане, России и Европе.
Колоссальным шагом в этом деле сыграла Первая Международная Талышаведческая Конференция в г. Ереване, организованной кафедрой Иранистики и Кавказским центром Иранистики во главе с проф. Г. Асатряном. Пользуясь случаем, я выражаю огромную признательность организаторам конференции!
Одна из первоочередных задач в этой области будет наше участие в парламентских выборах в Милли Меджлис Аз., назначенных на осень сего года...
Конечная цель нашей борьбы - восстановление прав нашего народа, восстановление его государственности! В какой форме это будет, будущее покажет!!!

4. По нашим расчетам, примерно одна треть населения современного Азербайджана имеет иранское происхождение (не считая уже отуреченную часть иранских народов в Азербайджане). Они проживают на юге Азербайджане - Толышстане, в городах Баку и Сумгаите, в Апшеронском полуострове, на северо-западе - от Баку до границы России. Это - талыши, парсы (таты), курды и другие... Ликский, Ланконский, Осторинский, Масальский районы почти стопроцентные талышские районы, Апшеронский п-ов, Кубинский, Хачмасский, Сиязанский, Гилазинский, Хызинский и др. районы почти полностью парсоязычные. В настоящее время курды в основном проживают в Баку...
сегодняшнее положение талышей в Азербайджане

Quote:
Об отсутствие проблем с правами этнических меньшинств на территории Азербайджана может говорит только Ваш земляк, - антропологический езди, по паспорту - азербайджанец, по представлению - тюрк, Заслуженный деятель культуры Армянской ССР, бывший руководитель Драм. театра в г. Ереване, а ныне советник президента Азербайджана по национальным вопросам (?!) Г. Ордужев и еще кучка пантюркистов!
Во-первых, в Азербайджане проживают представители свыше ста этносов! Среди них действительно есть так называемые "Этнические меньшинства". Это - удины, хыналыгы, будуги, цахуры и т.д. Но называть полуторамиллионного талышского народа, или миллионного народа парсов этническим меньшинством не лезит ни в какие ворота! Они - госудоствообразующие народы со всеми вытекающими отсюда последствиями...
Что касеается талышского народа, о каких его правах можно говорить, когда этому народу запрещается разговаривать на своем родном языке! Азербайджанская пресса с возмущением пишет, что "в некоторых деревенских семьях почему-то еще разговаривают на талышском языке"!? Вы можете сказать, что это не доказательство бесправного существования талышей в Азербайджане. Да, я тоже согласен с Вами. Но где государственная политика? Всего два раза в недели в начальных классах талышских районов проводятся уроки на талышском языке НА ФАКУЛЬТЕТИВНЫХ НАЧАЛАХ!!! Где готовят преподавателей талышского языка? Конечно, нигде! Тогда о каком преподавании может идти речь?! Талыши не имеют никаких социальных, экономических, тем более политических прав в Азербайджане. Они простой строительный материал! В талышских районах специально создаются такие невыносимые условия, чтобы население переехало в другие (раумеется, тюркоязычные) районы и в города, где ассимилировалось...
Об этом можно говорить долго. Но ясно одно: Пока у талышей не будет своего государственного образования, нельзя будет говорить ни о каких прав нашего народа в Азербайджане! Только своя государственность может спасти наш народ от неминуемой ассимиляции!!!
дальше тут Open Armenia Forum -> Интервью с Фармони Фахраддином Абосзода
Reply With Quote
Old 06.02.2008, 08:44   #14
★★★★★★★★★★★★★
 
Hrach_Techie's Avatar
 
Join Date: 08 2004
Location: London, UK
Age: 38
Posts: 16,531
Downloads: 8
Uploads: 0
Reputation: 482 | 6
Angry Dayaz ввел запрет на Ланкон

Интерактивный азербайджанский портал Day.az ввел запрет на использование талышского наименования города Ленкорань, расположенного на юге страны в историческом талышском регионе. Так, при попытке использовать наименование "Ланкон", одно из древних талышских наименований города, оно автоматически заменяется на "общеазербайджанcкое" Ленкорань.

Казалось бы к чему эта абсурдная идея, ограничивающая свободу пользователей, запрещающая наименование родного края характерное для талышского народа? Тем более, что на том же портале не запрещены топонимы региона, позиционируемые как "исконно-тюркские".

Чтобы ответить на этот вопрос стоит рассмотреть проводимую в Азербайджане информационную политику в отношении нетюркских народов, в том числе и талышей.

Рассмотрим материал о методах демонтажа народов, основанный на одноименной работе известного социолога Сергея Кара-Мурзы. Как мы уже писали ранее, - наименования, топонимы, общенародные символы, выдающиеся личности и исторические герои народа - играют роль его "скрепов" - тех невидимых нитей связывающих народ в единую общность, осознающую единство своей судьбы, формирующую и сохраняющую свою самоидентификацию, свою этничность. Сохранение этой своей характерной информации и ее воспроизведение следующему поколению, позволяет народу не исчезнуть как единая общность и развивать свою национальную культуру.

Примеры успешного сосуществования и развития национальных культур можно увидеть в Швейцарии (мультилингвальная государственная модель), Великобритании (Шотландия), Испании (Каталония) и др.

Что же происходит в Азербайджане? Из информационного поля "многонационального" Азербайджана практически исключены наименования и символы, хоть как-то подчеркивающие самобытность, культуру и свою собственную историю нетюркских народов - лезгин, аварцев, талышей, удин, татов и других. Основные исторические герои, выдающиеся личности либо позиционируются тюрками, либо упоминание их этничности воспринимается как "проявление сепаратизма". А сам термин "азербайджанец", применяемый к наследию всех граждан Азербайджана, являясь наименованием тюркоязычного большинства, размывает самоидентификацию нетюркских народов.

Так, например, в Азербайджане удинские, лезгинские, аварские и талышские топонимы переименовываются на "исконно-тюркские", законные требования со стороны коренных народов о местном самоуправлении обозначаются "сепаратисткими настроениями", а развитие родного языка может повлечь уголовное преследование.

Администрация Day.az активно соучаствует в этом преступном процессе, запрещая талышские наименования, закрывая темы, посвященные лезгинским спортсменам, игнорируя и дезинформируя о подлинной ситуации с правами коренных народов. Остается только догадываться, насколько эти господа осознают всю ответственность за содеянное перед всеми народами нашего региона и неотвратимость возмездия.
© Arm
Reply With Quote
Sponsored Links
Reply

Thread Tools


На правах рекламы:
реклама

All times are GMT. The time now is 16:04.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.