Катары

[Mono]

Катары (греч. «чистые»),[Mono. арм. «совершенные»] название это присваивали себе уже манихеи, но в особенности гностико-манихейская секта, распространившаяся с конца Х века по всей почти южной и западной Европе. Родоначальниками их можно считать восточных павликиан, приверженцев абсолютного дуализма; вторую степень в развитии ереси представляют собою болгарские богомилы, среди которых господствовал умеренный дуализм. ( Моно. богомилы тоже берут свои корни с павликианцев которых переселили из Армении и Анатолии в Болгарищ ) В Италии катары имели последователей в Риме, Неаполе и Флоренции, но особенно многочисленными и многолюдными были общины их в Ломбардии.

Во Франции катаров в XII и XIII веке часто называли публиканами (искаженное павликиане), также болгарами, в некоторых местностях ткачами (так как многие катары принадлежали к этому цеху); наконец в 1181 году впервые является знаменитый термин альбигойцы.

Жизнь даже обыкновенных последователей катаризма можно характеризовать как аскетическое подвижничество. Принятие мясной пищи, даже сыра и молока, считалось смертным грехом. Брак, узаконивающий плотские наслаждения, в принципе отвергался совершенно. Катары отвергали иконы и необходимость храмов. Богослужение состояло исключительно в чтении евангелия (на народном языке) и в проповеди: из молитв узаконенной считалась только «Отче наш».

Догматика катаров восходила к манихейству и была проникнута дуализмом (Бог — творец невидимого, духовного и единственно истинного мира; земной же, материальный мир создан Сатаной), отражавшим острое чувство несправедливости существующего миропорядка, которое охватило в ту пору широкие массы феодального общества. Катары делились на верующих (масса) и «совершенных» (духовенство).

Существовал только один главный обряд, возведенный на степень таинства и заменявший крещение, а отчасти и причащение; принятие его знаменовало собою вступление в высший разряд верующих, в разряд «совершенных» (perfecti) или друзей божиих. Это — рукоположение (consolamentum). Сущность его заключалась в том, что священник, а за ним и другие «совершенные» возлагали на кающегося руки и призывали сошествие на него духа-утешителя. Помимо рукоположения, спасение считалось невозможным, поэтому оно принималось иногда на смертном одре. Обряду предшествовало наставление кающегося об обязанностях принимаемого им на себя звания, которые, впрочем, отличались от общих обязанностей всякого катара скорее количественно, чем качественно. Во главе нескольких общин стоял епископ, при котором состояли три духовных лица: старший сын, младший сын и диакон. Перед смертью епископ посвящал себе в преемники старшего сына. У катаров были и дьякониссы.

Внешняя история катаров со второй половины XI века принадлежит, главным образом, югу Франции. Там ересь достигла такого распространения, что одно время католическая церковь находила невозможным бороться с нею силою и решилась прибегнуть к увещеваниям. Катары приобрели широкую поддержку горожан, особенно ремесленников, в значительной степени крестьян. В южной Франции катары (альбигойцы) пользовались также значительной поддержкой дворян, враждовавших с церковными феодалами и надеявшимися с помощью катаров вернуть себе земли, захваченные церковью. В 1165 году состоялось торжественное состязание католического духовенства с проповедниками и епископами катаров, которое закончилось объявлением катаров еретиками. Тогда катары открыто заявили свое полное отделение от римской церкви и создали собственную организацию. В мае 1167 года в Сан-Феликс де Караман, близ Тулузы, состоялся торжественный съезд духовенства катаров из различных стран. Главным средоточием ереси был Лангедок, но она проявлялась и в других местах Франции; из Фландрии перешла в Бонн и Кельн (1163), Лондон и Йорк.

Новую эпоху в истории катаров открывает собой 1209 год — начало крестового похода в южную Францию. За эпохой собственно Альбигойских войн (1209—1229), последовал третий, последний и наиболее продолжительный период в истории катаров (1229—1400), когда ересь перестала быть целостною, энергетическою оппозицией против римской церкви и сделалась предлогом для осуществления политических стремлений французского правительства к объединению Франции, а с целью искоренения последних представителей ереси прибегли к инквизиции. Всего долее катары просуществовали в Боснии.

Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. СПб, 1880

Большая советская энциклопедия. М. 1930, 1970

Интересно не правда ли.. А ведь история имеет шанс повторится.. Вполне вероятно что где то здесь родится Идея которая будет настолько Высокой и Чистой что попав в Европу может стать большой головной болью для Еврократов .....

Интересно какога будет реакция Еврократов на такую идею..

[Mono]

Нет изабелла я ни в коем случае не имел ввиду ваши личные качества.. Просто про эту книгу не принято говорить. Вернее это тема табу

[Joshua12]

Originally Posted by Isabella

а да, надо было думать в ваших весовых категориях Pistis Sophiа есть в русском переводе в отрывках, если вы это имеете ввиду

* фу, я же зарекалась не говорить на професиональные темы на форумах...фсе - молчу

Вот это да! Может и дневник в Эчмиадзине находиться?

[Joshua12]

Советую усилить охрану сокровищницы, библиотеки и Матенадарана.
Мистер Андерсен вы даже не представляете, что вы лично сегодня сделали.

[Isabella]

Джошуа, не думаю, что в Эчмиадзине, но в Матенадаране посмотреть можно, в понедельник гляну ))

[Joshua12]

Я думаю Изабелла, что кто-то заберется туда уже сегодня ночью.

[Isabella]

о да, в лучших традициях Дэна Брауна

[Joshua12]

Originally Posted by Isabella

о да, в лучших традициях Дэна Брауна

Yes indeed my dear Lady.

[Mono]

В Ноосфере Манускрипты не горят

[Joshua12]

Originally Posted by Mono

В Ноосфере Манускрипты не горят

Это смотря как поджечь.

[Sauron]

Люди, о чем это вы?

[Joshua12]

Originally Posted by Sauron

Люди, о чем это вы?

Да так просто. Шутим.

[Isabella]

Originally Posted by Joshua12

Yes indeed my dear Lady.

Lady, в подобном топике звучит ну уж слишком двусмысленно /дабы не сказать многогранно/

[Joshua12]

Originally Posted by Isabella

Lady, в подобном топике звучит ну уж слишком двусмысленно /дабы не сказать многогранно/

И в самом деле многогранно.

[Isabella]

ну фсе, шас придут модераторы и всех нас распнут за флуд и ересь

[Joshua12]

К стати, как здоровье Господина Паскаля?