Катары

[Mono]

Катары (греч. «чистые»),[Mono. арм. «совершенные»] название это присваивали себе уже манихеи, но в особенности гностико-манихейская секта, распространившаяся с конца Х века по всей почти южной и западной Европе. Родоначальниками их можно считать восточных павликиан, приверженцев абсолютного дуализма; вторую степень в развитии ереси представляют собою болгарские богомилы, среди которых господствовал умеренный дуализм. ( Моно. богомилы тоже берут свои корни с павликианцев которых переселили из Армении и Анатолии в Болгарищ ) В Италии катары имели последователей в Риме, Неаполе и Флоренции, но особенно многочисленными и многолюдными были общины их в Ломбардии.

Во Франции катаров в XII и XIII веке часто называли публиканами (искаженное павликиане), также болгарами, в некоторых местностях ткачами (так как многие катары принадлежали к этому цеху); наконец в 1181 году впервые является знаменитый термин альбигойцы.

Жизнь даже обыкновенных последователей катаризма можно характеризовать как аскетическое подвижничество. Принятие мясной пищи, даже сыра и молока, считалось смертным грехом. Брак, узаконивающий плотские наслаждения, в принципе отвергался совершенно. Катары отвергали иконы и необходимость храмов. Богослужение состояло исключительно в чтении евангелия (на народном языке) и в проповеди: из молитв узаконенной считалась только «Отче наш».

Догматика катаров восходила к манихейству и была проникнута дуализмом (Бог — творец невидимого, духовного и единственно истинного мира; земной же, материальный мир создан Сатаной), отражавшим острое чувство несправедливости существующего миропорядка, которое охватило в ту пору широкие массы феодального общества. Катары делились на верующих (масса) и «совершенных» (духовенство).

Существовал только один главный обряд, возведенный на степень таинства и заменявший крещение, а отчасти и причащение; принятие его знаменовало собою вступление в высший разряд верующих, в разряд «совершенных» (perfecti) или друзей божиих. Это — рукоположение (consolamentum). Сущность его заключалась в том, что священник, а за ним и другие «совершенные» возлагали на кающегося руки и призывали сошествие на него духа-утешителя. Помимо рукоположения, спасение считалось невозможным, поэтому оно принималось иногда на смертном одре. Обряду предшествовало наставление кающегося об обязанностях принимаемого им на себя звания, которые, впрочем, отличались от общих обязанностей всякого катара скорее количественно, чем качественно. Во главе нескольких общин стоял епископ, при котором состояли три духовных лица: старший сын, младший сын и диакон. Перед смертью епископ посвящал себе в преемники старшего сына. У катаров были и дьякониссы.

Внешняя история катаров со второй половины XI века принадлежит, главным образом, югу Франции. Там ересь достигла такого распространения, что одно время католическая церковь находила невозможным бороться с нею силою и решилась прибегнуть к увещеваниям. Катары приобрели широкую поддержку горожан, особенно ремесленников, в значительной степени крестьян. В южной Франции катары (альбигойцы) пользовались также значительной поддержкой дворян, враждовавших с церковными феодалами и надеявшимися с помощью катаров вернуть себе земли, захваченные церковью. В 1165 году состоялось торжественное состязание католического духовенства с проповедниками и епископами катаров, которое закончилось объявлением катаров еретиками. Тогда катары открыто заявили свое полное отделение от римской церкви и создали собственную организацию. В мае 1167 года в Сан-Феликс де Караман, близ Тулузы, состоялся торжественный съезд духовенства катаров из различных стран. Главным средоточием ереси был Лангедок, но она проявлялась и в других местах Франции; из Фландрии перешла в Бонн и Кельн (1163), Лондон и Йорк.

Новую эпоху в истории катаров открывает собой 1209 год — начало крестового похода в южную Францию. За эпохой собственно Альбигойских войн (1209—1229), последовал третий, последний и наиболее продолжительный период в истории катаров (1229—1400), когда ересь перестала быть целостною, энергетическою оппозицией против римской церкви и сделалась предлогом для осуществления политических стремлений французского правительства к объединению Франции, а с целью искоренения последних представителей ереси прибегли к инквизиции. Всего долее катары просуществовали в Боснии.

Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. СПб, 1880

Большая советская энциклопедия. М. 1930, 1970

Интересно не правда ли.. А ведь история имеет шанс повторится.. Вполне вероятно что где то здесь родится Идея которая будет настолько Высокой и Чистой что попав в Европу может стать большой головной болью для Еврократов .....

Интересно какога будет реакция Еврократов на такую идею..

[Isabella]

шас, гроссбухи проверю...номер 117765 в порядке

[Mono]

Зачем ходить в Матенадаран ? Вот почитаете
http://www.pistissophia.org/

[Isabella]

да этого в интернете полно, просто интересно стало есть ли что на армянском из апокрифов, так за интерес..я этим уже давно не занимаюсь, но если интерсно, могу порыться в архивах..

[Mono]

У меня нет учителя,
Жизнь мой учитель.
У меня нет властителя,
Карма мой властитель.
У меня нет оружия,
Непоколебимая воля – мое оружие.
У меня нет крепости,
Непоколебимый дух – моя крепость.
И я умираю вновь
Чтобы родиться таким, каким я хочу.

(Гимн из Ригведы – священной ведической книги).

[Sandaramet]

Originally Posted by Mono

У меня нет учителя,
Жизнь мой учитель.
У меня нет властителя,
Карма мой властитель.
У меня нет оружия,
Непоколебимая воля – мое оружие.
У меня нет крепости,
Непоколебимый дух – моя крепость.
И я умираю вновь
Чтобы родиться таким, каким я хочу.

(Гимн из Ригведы – священной ведической книги).

солидарен!

[Mono]

- Род сила, народ усилие, сброд насилие.
- Род убеждение, народ мнение, сброд сомнение.
- Род вера, народ суеверие, сброд неверие.
- Род воля, народ желание, сброд прихоть.
- Род эволюция, народ революция, сброд инволюция.
- Род красота, народ привлекательность, сброд сексуальность.
- Род стремится к развитию, народ к существованию, сброд к уничтожению.
- Род стремится к истине, народ к правде, сброд оправданиям.
- Род говорит хорошую правду, народ плохую, сброд хорошую неправду.
- Род говорит, народ разговаривает, сброд орёт.
- Род творит, народ строит, сброд рушит.

Слава Прародителю Всевышнему!
Слава Роду Небесному!
Слава Предкам нашим Богиням и Богам!

сперва Богини только потом Боги

[Joshua12]

Originally Posted by Mono

Зачем ходить в Матенадаран ? Вот почитаете
http://www.pistissophia.org/

Эффект девятых врат Мистер Андерсен.

[Isabella]

Originally Posted by Joshua12

Эффект девятых врат Мистер Андерсен.

[Pascal]

[MODERATORIAL]
Esli offtop ne prekratitsya - snesu v Bespredel.

[Mono]

А по существу ничего.. !!! Понятно.

Значит никто не оспаривает тот факт что павликиане имели влияние на катаров. Хорошо тогда сегодня мы разузнаем еще одну страницу армянской истории. Армяно-Готские отношение

Йошуа почитая этот линк ты поймешь какой эффект был.. в армянском есть одно хорошое выражение для таких случаев

[Joshua12]

Жития нет с этими язычниками!

И опять это "солнышко" засеяло.