О важности сохранения качественных элементов исторического наследия и вытеснении ...

[The System]

О важности сохранения качественных элементов исторического наследия и вытеснении негативных образов.

До недавнего времени все споры, касающиеся современной архитектуры, ограничивались узким кругом специалистов, практически недоступным для широкой публики. Благодаря усилиям принца Уэльского – эта его заслуга часто игнорируется средствами массовой информации, которые гоняются только за «сенсациями», в последнее десятилетие эти споры покинули свою «башню из слоновой кости» и стали достоянием общественности. Некоторые из критических высказываний принца – его характеристика пристройки к национальной галерее как «гигантского карбункула на лице друга» или нового здания Национальной библиотеки как тренировочного полигона для спецслужб – стали достоянием широкой публики. Хорошо известно его заявление о том, что послевоенная британская архитектура нанесла Лондону больший ущерб, чем бомбардировки немецкой авиации. Менее известны более резкие суждения принца, присутствующие на страницах его книги «Образ Британии»: «Я уверен, что, когда человек утрачивает связь с прошлым, он утрачивает душу. Аналогичным образом при отрицании архитектурного прошлого наши здания теряют свои души». Он все время говорит о гармонии и пропорции. В одном из его высказываний повторяется концепция эпохи Возрождения: «Человек есть мера всех вещей. Здания должны в первую очередь обращаться к пропорциям человека, а также согласовываться с окружающими их строениями».

Эти принципы следует соблюдать во всех аспектах жизнедеятельности общества, дабы не разрывать связи времен сохранная полезные образы, пропорции, гармоничные идеи итд итп, а при их отсутствии заимствовать у более развитых культур, и, вытеснять и предавать забвению неудачные творения и половинчатые мысли. Это должен быть перманентный процесс и каждый образованный уважающий истину и гармонию человек должен по моему мнению при любом удобном случае вносить корректировки в существующее положение дел. В результате удастся очистить бухту от мусора сделав воды в ней пригодными для судоходства и чистыми для обитания водных существ и растений.

Дабы любовь к истине и гармонии была бы характерной чертой здорового общества необходимо проделать долгую кропотливую работу дабы и у подножья холмов Араратской долины появились бы воды Геликона. Даруя свет и счастье ее обитателям.

[august]

Моно, а что, обязательно должны быть согласны?

Давка, да, об этом много говорят в последнее время

[Mono]

Да нет не обязательно конечно.

[darrel]

Originally Posted by Mono

Август и даррел

Значит вы не согласны с мнением принца Уелсского ?

Принц Уелский -*удак.

[Dorothy]

Парки хочу!!! Зеленые!! Побольше! Где можно гулять, сидеть на траве, душать свежим воздухом...

[darrel]

Originally Posted by Dorothy

Парки хочу!!! Зеленые!! Побольше! Где можно гулять, сидеть на траве, душать свежим воздухом...

Поезжай в Лондон

[august]

Originally Posted by darrel

Принц Уелский -*удак.

Давай напишем это на заборе Сент-Джеймского дворца

[Hrach_Techie]

Originally Posted by august

И мост, и новое здание мэрии, и Тейт Модерн, и купол над Британским музеем. И делали это все архитектурные акулы. И колесо это, кстати, не посреди Тауэра водрузили, а на южном берегу, где много современных и промышленных зданий. И Сент-Джеймский парк под него не вырубали... Нам бы поучиться подобному urban development...

В конце концов, облик Еревана, каким мы его знаем, он имеет всего лишь 100-летнюю (максимум) историю, и даже меньше Кто сказал, что все должно быть в Таманяновском стиле? Пусть будет много всякого... Лишь бы профессионально сделанного и максимально экологичного...

все пpавильно ...

[darrel]

Originally Posted by august

Давай напишем это на заборе Сент-Джеймского дворца

Когда в следующий раз поеду обязательно напишу

[august]

Ой как хотелось бы раньше тебя успеть)))))))

[The System]

В замечаниях принца Уельского есть много глубоких истин. Гармония и пропорции городских построек передаются ее жителям. Размеры ванной комнаты, убранство кухни, спальни, высота потолков, тепло удаление в помещениях, ориентация зданий в пространстве, ориентация зданий относительно розы ветров и сторон света, внешнее убранство, качество и содержание орнаментов, пропорции, соизмеримость этих пропорций с пропорциями человека как мерила всех вещей либо способствуют развитию гармоничного человека, либо наоборот подавляют в нем жизненные силы и не дают раскрыться всем элементам его великолепной природы.
По этому поводу у Сера Уинстона есть хорошая фраза «Сначала мы строим дома, потом дома строят нас.»

[darrel]

Originally Posted by The System

В замечаниях принца Уельского есть много глубоких истин. Гармония и пропорции городских построек передаются ее жителям. Размеры ванной комнаты, убранство кухни, спальни, высота потолков, тепло удаление в помещениях, ориентация зданий в пространстве, ориентация зданий относительно розы ветров и сторон света, внешнее убранство, качество и содержание орнаментов, пропорции, соизмеримость этих пропорций с пропорциями человека как мерила всех вещей либо способствуют развитию гармоничного человека, либо наоборот подавляют в нем жизненные силы и не дают раскрыться всем элементам его великолепной природы.
По этому поводу у Сера Уинстона есть хорошая фраза «Сначала мы строим дома, потом дома строят нас.»

В нашем (не принцев, а простых смертных) случае важнее убранство и ориентация офиса ... а еще чистота уборных, поскольку на работу влияет очень сильно. Вот если проходя рядом с уборной ваш нюх обнаруживает всю гамму благоухания ее содержимого, то охота работать пропадает надолго.

Вообще уборные очень важная деталь. Незря говорят, что по уборным можно определить степень развития общества. Едешь из Франкфурта домой постепенно меняется вид и запах уборных от сложных цветочных запахов и идеальной чистоты в Германии, более или менее чистых но не пахнущих ничем или каким-нибудь странным дезодорантом в Москве и грязновато-вонючих у нас. Вообще у нас с общественными уборнами всегда была беда. Хотя, нет в самом начале перестройки появилась пара кооперативных, как тогда называли, уборных которые были очень даже приличные. Интересно, что даже в относительно приличных ресторанах Еревана уборные постепенно приходят в упадок. Сразу после открытия они еще ничего, а вот этак через годик, как правило, появляется грязь, пропадают салфетки, поктятся сушилки, ломаются кнопки унитазов и т.п.

Словом, с уборными у нас беда. Особенно общественными. Я помню раньше были хоть какие уборные .... одна рядом с университетом, еще одна у зоовет института, потом еще у райкома партии (перед кафе Алый парус или Попловок), еще одна у оперы и еще одна у кинотеатра Москва. Да, еще у физкульт института. Теперь все уборные переоборудованы в кафе. Рынок , однако, хочешь ***** иди в кафе.

[Джанлука]

На каждой станции метро есть гальюн. 50-драмовый и оставляющий желать лучшего...

[The System]

В контексте изложенного топика имеет смысл привести весьма занимательную формулировку того, что есть Цивилизованный человек. Пожалуйста, обратите внимание на третью группу признаков цивилизованности Даррел.

Цивилизованный человек – обязательно труженик и созидатель. Варвар же не просто пренебрегает созидательным трудом, но в любой момент готов разрушить, испоганить то, что создано природой и накоплено историей.
Цивилизованный человек стремится овладеть новейшими средствами, достижениями труда, его организации, наиболее эффективными трудовыми навыками и знаниями, перенимая, таким образом, опыт других людей. Он обдумывает, проектирует, прогнозирует, критически осмысливает и постоянно совершенствует свою деятельность. Пусть он и не владеет собственно научными и высшими техническими знаниями, но испытывает к ним интерес и уважение.
Варвар ко всему этому по меньшей мере равнодушен: если он и работает, то по старинке, на уровне сохи и кувалды.
Итак, добротный, эффективный, созидательный, умный, квалифицированный труд, уважение к труду и гордое самоуважение к себе как труженику, собственнику – первая группа признаков, отличающих цивилизованного индивида. Такой индивид не может позволить себе, пренебрегая первоосновой цивилизованности, производить некому не нужные и вредные товары; не может, органически не способен разбазаривать, пускать на ветер то, что создано не только его собственным трудом, но и усилиями других людей. Ибо он уважает, бережет чужой труд и чужую собственность не менее, чем плоды своего труда и свое достояния.
Вторая группа признаков, отличающая цивилизованного человека от варвара, связана с отношением к свободе, достоинству, ответственности – как своих собственных, так и других индивидов, стран народов. Цивилизованный человек – это собственник, наделенный свободой, здравым смыслом, способностью принимать решения и отвечать за них. Цивилизованный индивид, особенно в современных условиях, тяготеет к тому, чтобы быть демократическим индивидом и членом демократического, гражданского общества, ибо его гражданская активность есть органическое продолжение, а также предпосылка свободной индивидуальной трудовой деятельности. Цивилизованному человеку свойственна естественная гордость за свою нацию, народ, страну, стремление трудом и талантом служить им. Вместе с тем подлинная цивилизованность несовместимы с некритическим отношением к их истории и современному бытию, с унижением других наций, народов, с национальной агрессивностью. Цивилизованный человек осторожно и ответственно выбирает группы, ассоциации объединения, в которые он вступает; он категорически и решительно противостоит кровопролитиям, насилию, разрушительным конфликтам. Варвар же вполне терпимо относится к тому, что у него самого и других людей отняты собственность, свобода, ответственность. Он испытывает постоянное желание отнять что-либо у других индивидов, групп, народов – но для того лишь, чтобы отнятое проесть, разбазарить, разрушить; он охотно вливается в агрессивную толпу, готов к кровопролитию; на варваров опираются диктаторские, тоталитарные режимы, националистические движения.
Третья группа признаков, отличающих цивилизованного человека, может быть отнесена к условиям, в которых он трудиться и отдыхает, общается с другими людьми, а так же стилю его поведения. Его отличает от варвара, в том числе и от погрязшего в дикости современного варвара, также стремление и умение обустроить свою повседневную жизнь: чистота, удобства, комфорт повседневной жизни нужны ему как воздух. Потребности цивилизованного человека развиты, богаты, тонки, разнообразны и разумно достаточны. У варвара же, напротив, ограниченные и грубые потребности. Но, представься ему возможность удовлетворить их он не знает никакой меры.

Комфорт-это человечные условия труда, удобные, оснащенные современной техникой, красивые жилища, широкий выбор нужных товаров, безупречный сервис, прекрасные дороги, налаженные средства связи, да и многое другое. И если в ряде стран такой комфорт стал или быстро становится чертой повседневной жизни не только богатых и избранных, а большинства населения, то повседневная жизнь некоторых стран не просто бескомфортна – многие лишены элементарных цивилизационных удобств. И многие жители этих стран примирились с этим, не прилагают никаких усилий, чтобы выйти из тупика запустения.
Есть страны, где себя вольготно чувствуют идеологи, которые, пусть даже проповедуя действительно благородные духовные ценности, пытаются внушить самим себе, своим читателям и слушателям, будто духовность их народа в том и состоит, что он способен, даже предназначен терпеть всяческие жизненные неудобства и лишения.

[The System]

Обратите пожалуйста внимание и на приведенные внизу комментарии Сера Бэкона «О знати».

Я хотел бы остановиться на следующей фразе «Но справедливо, чтобы слава их переходила к потомству, а пороки погребены вместе с ними.» Почему?

В государственной службе Третьей Армянской Республики сложились весьма устойчивые традиции аппаратной грызни. Они столь изощренны, технологии столь хорошо отлажены, что любое позитивное начинание, любая позитивная программа мгновенно сталкивается с ярым сопротивлением аппарата.

У этой специфической системы сопротивления позитивным преобразованиям есть конкретные адепты. В любом министерстве, при скрупулезном, ненавязчивом исследовании можно выявить носителей ущербных знаний аппаратной грызни – людей знания которых в этой сфере столь изощрены, а мораль столь основательна подорвана в жестоких баталиях межведомственной борьбы, что ущербность их жизнедеятельности в конкретном министерстве может далеко превосходить рамки той ответственности которая ограничена занимаемым им положением.

Для того, чтобы эти пороки (выражаясь словами Бэкона) были бы погребены, то должно существовать некое видение среди образованной части общества, благодаря которому оно – общество последовательно, чудесным образом с помощью добрых волшебников и смелых рыцарей, как санитар лечила бы системы управления, выводя из игры чиновников - мутантов.

Конечно же было бы желательно, чтобы эту санитарную функцию осуществлял бы некий клуб образованных джентльменов – рыцарей и добрых волшебников, но так как в Армении к сожалению число оных неуклонно стремиться к нулю, то скорее речь должна идти о формировании надлежащего Видения существующих проблем, формировании социума сознающих всю глубину проблем индивидов для организации в последующем надлежащих санитарных работ.

В добавок хочется отметить, что упомянутые мною мутанты могут быть также чудесным образом использованы злыми волшебниками в том числе для совершенно других целей. В свете этого санитарные мероприятия обретают архиважное значение для Армянского общества.

Монархия, где вовсе отсутствует знать, всегда бывает чистым деспотизмом и тиранией, наподобие турецкой. Ведь знать умеряет власть монарха и отвлекает взоры народа от королевского дома. Демократиям она не нужна: там, когда нет знатных родов, обыкновенно бывает больше покоя и меньше склонности к смутам; ибо внимание людей устремляется тогда на дело, а не на лица; а если на лица, то опять-таки в поиске наиболее пригодных для дела, но не ради гербов и родословных. Мы видим например, что Швейцарская республика держится прочно, несмотря на множественность вероисповеданий, ибо покоится на принципе полезности, а не привилегий. Преуспевают также благодаря своему управлению и Соединенные Провинции; ведь где господствует равенство, там решения правительства беспристрастнее, и подати и повинности выплачиваются охотнее. ...
Основатели знатных родов имели обычно больше доблести, не меньше добродетелей, нежели их потомки, ибо редко бывает возвышение без того, чтоб к заслугам не примешивались темные дела. Но справедливо, чтобы слава их переходила к потомству, а пороки погребены вместе с ними.

[The System]

Было бы весьма желательно, если бы богатые семьи Еревана жили бы в зданиях представляющих собой архитектурную ценность. Только тогда их дети взращенные среди правильных и верных образов будут ценить искусство, порядок и цивилизацию. Следует предпринять всевозможные усилия, чтобы в домах богатых Ереванцев выделялась бы отдельная комната для библиотеки, а специальное агентство снабжало бы эти дома качественным, специально отобранными книгами.

Посему, образованию архитекторов города Еревана следует уделять особое внимание. Их надо сегментировать на группы и наиболее талантливых обучать различным искусствам и особым знаниям, посылать за рубеж дабы насытить их воображение; обучать их языкам, печатать на Армянском языке иллюстрированные добротные книги, способствовать их общению с коллегами во всем мире. Следует выработать среди них особое Видение реальности, указать им их великую миссию в вопросах преображения социума и Полиса.

Настоятельно советую милым девушкам и дамам посещающим сей форум на день рождение подарить вашим знакомым молодым Архитекторам книжку Бертрана Жестаза Архитектура, Ренессанс, Издательство «Астрель», Москва 2003, одного из ведущих специалистов Франции по архитектуре итальянского Возрождения, президента Французского археологического общества. Уверен молодые люди оценят ваш подарок.

Если вы дочь или сын состоятельного горожанина, либо сами являетесь оным, либо планируете таковым стать в будущем (чего Я вам искренне желаю), и способны позволить себе (или будете способны позволить себе) купить либо построить просторный дом, то настоятельно вам советую помимо отдельного кабинета всегда выделять отдельное просторное и хорошо освещенное помещение для библиотеки и наполнять ее правильными книжками. Тем самым вы обеспечите даровитость своих детей, подчеркнете верный стиль своего сословия, и обеспечите могущество вашего рода. Помимо этого с вами не будет стыдно выпить коньяк (даже французский) многим досточтимым джентльменам в Европе, Америке и других уголках мира.

Было бы желательно, чтобы новые здания в Ереване уже в проектах содержались бы отдельные помещения для кабинета и библиотеки.

Наличие качественной библиотеки в доме должно стать стандартом качества в элитном доме каждого уважающего себя, в меру амбициозного Армянского буржуа.

Этот стандарт следует насаждать чудесным, ненавязчивым образом.

Среди детей членов Армянского правительства и ведущих чиновников подобное видение следует прививать наиболее активным образом.

Только так удастся преобразовать Армению начав превращать ее в цивилизованную и великую страну с богатым культурным наследием и образованной элитой. Превратив ее в ярко сияющий Алмаз среди алмазов и рубинов человеческой Цивилизации.