КК разрушает христянские устои общества

[Mono]

По совету Рекона решил открыть тему про Кима Кардашяна в разделе политика.

Армения христянская страна. Одним из первых принял христянство. Сохранил христянство в самой чистой форме, не допустил никаких реформаторских поползновании, которые как показывает история унесли европейское христянство от истинного пути завещенного всему человечеству Христом.

Все это мы сделали, прошли через нечеловеческие страдания. Короче все вы знаете предисторию.
Теперь вот на заре 21-ого, когда Человечество больше всего нуждается в истинном божественном слове исходящего от хранителей истинной Веры мы видим как некоторые представители армянского народа оскверняют публично христянские ценности своим аморальным поведением. Вопрос не только о Киме Кардашяне. Вопрос более глобальный. Повсеместно мы видим разгул животных инстинктов. Телеэкран взращивает поколение который является заложником своих животных инстинктов и не верит в божественную суть Человеческой души, во имя чего Б-г пожертвовал Христа, своего сына как об этом нам сообщает Библия.

Чтобы остановить накопление пороков в обществе, мы должны обьеденить свои усилия, и совместными усилиями остановить атаки на христянские ценности на которых зиждется армянское общество изпокон веков.

[Mono]

Բարեկամս հռոմեացիս չէր գրում քեզ համար, այլ գրում էր իր նման այլ հռոմեացիների համար, որոնք օրն ի բուն աշխատում են ստրուկների նման ու աշխատացնում իրենց պես մոլորյալ այլ ստրուկների

Ես գիտեմ որ իմ համար չէր, ուղղակի կոնկրետ Հովհաննես Դավթյանի պարագայում քո խոսքը տեղին չեր:
Էդ մարդը մեռել է 1990 թվականին ու նույնիսկ չի էլ հասցրել վայելել ազատ անկախ Հայաստանում պարապ-սարապ անգործ փիլոսոփայելու հաճույքը: Իսկ սովետի ժամանակ էդ մարդը միշտ էլ աշխատել է ու բազմաթիվ հրապարակումներով է հանդես եկել:

[Երեխա]

Հետաքրքիրն այն է, որ իմ խոսքի տեղի ու անտեղին որոշում է մի մարդ, որը Դավթյանի մասին թեմայում ասածիս պատասխանում ու մեջբերում է բոլորովին այլ թեմայում (ԿԿ-ի մասին), երբ վերջինում ես բոլորովին այլ բան էի գրել:

Իսկ Դավթյանի մասին թեմայում նույնիսկ մեջբերել էի Մոնոպոլին ու նրա գրածը կարդալուս հետեւանքով առաջացած մտքերս շարադրել:

Այլ կերպ ասած ես արդեն պատասխանել եմ Դավթյանի մասին թեմայում, մեջբերելով Մոնոպոլից մի բառ:

Հետաքրքիր է այն, որ իր մոդերատորական իրավունքներ չարաշահող, նման իրավասություններ չունեցողների ձեռք չտվող գրածները դատապարտող ու նրանց գրածներին որակումներ տվող անձնավորությունը դեռ դեմ է ստրկատիրական համակարգներին ու կողմ է արդարությանը: Ու դու դեռ խոսու՞մ ես արդարությունից:

Հետաքրքիրն այն է, որ իր ազգին (ու մասնավորապես իրեն) աշխարհի կենտրոն համարող մի անձ համարձակվում է որոշել թե ում գրածն է տեղին ու ումն անտեղի:

Ստացվում է, որ դու քո դիվանին պառկած ընդհանրապես ֆիզիկայից բան չհասկանալով դատողություններ ես անում ֆիզիկայից, կատարում խոհափիլիսոփայական եզրահանգումներ ու դա տեղին է, իսկ ես նմանապես ֆիզիկայից բան չհասկանալով(ենթադրենք) եթե դատողություններ եմ անում ֆիզիկայի մասին դատողություններ կարդալուց, ապա դա անտեղի է:

Հետաքրքիր է ինչու՞:
Ո՞ր ժամանակներից է մետադատան արգելվել: Մետադատան դա տվյալ է տվյալի մասին: Այս դեպքում դատողություն դատողության մասին:

Թե՞ քո արյունն ավելի կապույտ է: Հը՞ փոքրիկ Հիտլեր: Պատասխանիր հարցիս դու հռոմի ստրկատերերին փնովող ստրկատեր:

Ով է քեզ տվել իրավունք որոշելու(գուշակում եմ ով), ում, որ դատողությունն է տեղին ու անտեղին ու ինչու՞ ես դու քո իրավունքները չարաշահում, երբ քեզ ինչ որ մեկի գրածը դուր չի գալիս:

Դու որ դեռ խոսում ես վեհ գաղափարներից, պատրաստ ես ծվատելու տարակարծիքներին, եթե ունենաս դրա համար անհրաժեշտ իշխանությունը:

Ի՞նչ կապ ունի այստեղ Դավթյանի մահանալը բարեկամս: Ո՞վ նրան ինչ որ բան ասեց: Ես Դավթյանի աշխատանքներին ընդհանրապես ծանոթ չեմ, ու իմ գրածը ընդհանրապես մետադատա է, տվյալ տվյալի մասին. գրածս սերտ կապված է Դավթյանի թեմայում նախորդ երկու եջերում ընթացող ԲԱՆԱՎԵՃԻ հետ, բանավեճից պակաս գիտական չէ ու տեղին է:

Արդարությունից բարբաջող դու նոր ժամանակների ստրկատեր, պատասխանդ ու իմ այս պատասխանը տեղափոխիր այն թեմա, որին սա պատկանում է, այստեղ թող միայն իմ 4րդ չափումի մասին կատակ-պատասխանը, որն առընչվում է այս թեմային:

Ու թող մարդիկ իրենք կարդան, որոշեն ում մտքերն են ավելի կապված Դավթյանի թեմայի հետ. քո, թե իմ:

Հ.Գ. Ես կարող եմ քեզանից ներում հայցել, դրանից ինձ միայն լավ կարող է լինել. ես չեմ անում դա միայն քո ռուսատառ հայկական ոգուն չվնասելու նպատակով

[Mono]

Հետաքրքիր է ինչու՞:
Ո՞ր ժամանակներից է մետադատան արգելվել:

Էն ժամանակներից երբ ստեղծվեծ օֆֆտոպ հասկացությունը: Ու չի արգելվել այլ ուղղակի խորհուրդ չի տրվում:
Ես դրել եմ հատված Հովհանես Դավթյանի գրքից որի տակ դու դնում ես սա

Ես ենթադրում եմ, որ դա վերաբերվում է Հովհանես Դավթյանին, որին ի պատասխան գրում եմ իմ կարծիքը այստեղ չուզենալով այնտեղ ծավալվել ու խորացնել օֆֆտոպը այն թեմայում:

Որին ի պատասխան դու չգիտեմ ինչ ենթադրելով բորբոքվում ես ու սկսում ես վիրավորական բաներ գրել, ի դեպ քո կես-կատակն էլ այնքան էլ կատակ չեր այլ ուղղակի կպնողական բան:

[Mono]

Ես ենթադրում եմ, որ դա վերաբերվում է Հովհանես Դավթյանին, որին ի պատասխան գրում եմ իմ կարծիքը այստեղ չուզենալով այնտեղ ծավալվել ու խորացնել օֆֆտոպը այն թեմայում:

Ի դեպ դու չես կարծում որ դա իմ իրավունքն էր թեման տեղափոխել այստե՞ղ: Թե ես այդ իրավունքը չունեի՞: Ես քո գրածը ոչ ջնջել եմ, ոչ էլ քո գրածներն եմ տեղափոխել: Եթե քո համար անընդունելի էր թեմայի տեղափոխությունը ապա այդպես էլ ասեիր, որ կպատասխանես միայն այնտեղ այլ ոչ թե այս թեմայում:

[Երեխա]

Մոնո խնդիրն այն է, որ Դավթյանի թեման իր բնույթով ՕՖՏՈՊԻ ՀԵՆՑ ՔՈ ՍԱՀՄԱՆՄԱՄԲ օֆֆտոպ է

Հիմա իմ օֆտոպն աելի վա՞տն է քան քոնը:

Ես կարող եմ ոչ միայն այնտեղ, այլ այստեղ դադարեցնել վեճը, ընդունելով սեփական սխալս, դադարեցնելով քո ասած օֆտոպը, բայց դու կհամոզվես որ դրանից Դավթյանի մասին թեման որակապես չի բարձրանա:

Իրավունք իհարկե ունես որպես մոդերատոր, իհարկե իշխանություն էլ ունես, չլինելով մասնագետ ու բացելով ոչ մասնագիտական զրույց ընդունիր եւ ոչ մասնագիտական պատասխաններ

[Mono]

Իրավունք իհարկե ունես որպես մոդերատոր

Ոչ որպես մոդերատոր: Ես ընդանրապես այսօր չեմ օգտվել իմ մոդերատորական իրավունքներից: Հատուկ ոչ մի բան էլ չի արվել: Ես ընդամենը քոփի/փաստ եմ արել, որը կարող է անի ցանկացած մարդ: Ամեն մարդ էլ տեխնիկապես կարող է մի ուրիշ թեմայից հատված վերցնի ու տանի ուրիշ տեղ դնի:

[Mono]

Կարճ ասած այս թեման գնած Բեսպրեդել:
Փաստորեն այսօր ի վերջո ստիպված եղա օգտվել իմ մոդերատորական արտոնություններից